诗词中最令人感动的，莫过于“悼亡”题材了。因为，人世间最悲痛的，莫过于生死离别、阴阳两隔。逝去的人，我们再也无法弥补遗憾，再也无法同溯过往。可这种悲痛，又是每个人都无法避免的。

所以，白居易元稹“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”呼喊令人落泪。

所以，元稹对于韦丛“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”的无奈令人黯然。

苏轼“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的呢喃，更触动了许多人内心的柔软。

只是，悼念逝去的爱人时，许多人心中的悲痛的程度或许是相同的，可倾诉出来的文字，却很难超越元稹、苏轼等人的悼亡诗词。本以为苏轼之后，再无悼亡词，然而贺铸的一首悼亡词，却不落下风。

贺铸因为外貌不佳，有一个不怎么好听的外号，叫做贺鬼头。不过，他的身份地位却很高，是宋太祖贺皇后的族孙，并且娶了一个同为宗室贵族的女子赵氏为妻。

只是，因为为人疏狂，贺铸仕途并不顺畅，加上喜欢喝酒，所以一直都是担任些没什么实权的小官。1110年，年近天命的贺铸见仕途无法取得什么成就，便非常郁闷地辞职了，闲居在苏州。

然而，事业上的打击还没缓过来，那个与他举案齐眉，一起共苦许多年的妻子赵氏却去世了。次年，贺铸又回到和赵氏一起生活的地方，不禁悲从中来，写下了一首《鹧鸪天》：

重过阊门万事非，同来何事不同归？

梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。

空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？

前两句平铺直叙，简单易懂，可偏偏有一种莫名的心痛。

重新走过苏州城的西门，街道繁华依旧，庭院草木依旧，看似什么都没变，但街道的行人，早已来来回回换了许多面目。庭院的草木，也已经经历了一个春秋。虽然东风重来，但当时花已零落成尘，而陪伴贺铸数十年，那个最重要的人，也不在了。

泪水忽然从贺铸眼中缓缓滴落，苏州城的一切，变得模糊不清。到底是什么事，让我们同来，却不同归？贺铸痴痴地问妻子，可是妻子无法回答了，他在问自己，可自己也无法回答。

枚乘《七发》记载，龙门有桐，其根半死半生，斫以制琴，声音天下之悲。半死桐，也就是指贺铸的丧妻之痛，而且，还是在贺铸年老之时，失意之时，最需要陪伴之时。两鬓斑白，却失去了那个相互依偎的爱人，这多么令人悲痛。

人的一生，如露水般短暂，赵氏这颗露水，已经消逝在阳光之下，她的一生已经走完了。可贺铸怎么办呢，他应该如何走下去？

他不知道，他只是在曾经共同居住生活的庭院徘徊，这里记录了他们曾经的悲欢喜乐。他只是久坐在新坟之前，这里永远定格了赵氏的音容笑貌。

长夜无眠，贺铸卧在空床之上，静静地听着南窗的秋雨，秋雨碎了黄叶，也碎了贺铸的心。从今以后，再没有人替他在灯下熬夜补衣服了。

畅销书作家安如意曾说不喜欢贺铸这首《鹧鸪天》，因为她不喜欢那种潜意识里视妻子为贴身免费保姆的男权主义。

这般充满温情爱意，令贺铸永生难忘，每每想起情不能己的一幕，却被安如意理解成“视妻子为免费保姆的男权主义”，这或许是因为没有经历那种爱情融为亲情的婚姻吧。

后世将这首词，与潘岳的《悼亡》、元稹的《遣悲怀》、苏轼的《江城子》并称为“四大悼亡诗”。所以说，贺铸的《鹧鸪天》称不上前无古人，但也是后无来者了。而能够达到这种艺术成就，或许就是陈寅格对《遣悲怀》的评价，夫唯真实，遂造诣独绝。