1644年李自成攻入京师，崇祯皇帝在景山自缢，明朝就此灭亡。中华大地上此时出现了大顺、南明和后金三个政权。好景不长，大顺在建国仅一年的时间就被清军所灭。从此南明政权就开始了对清军的斗争。南明隆武帝在福建被清军杀害后，朱由榔正式继位，史称永历帝。在对清军作战连连败退的情况下，永历帝逃往缅甸。最后，吴三桂投清，将永历帝逼死于云南昆明五华山。可是死于昆明的永历皇帝，其陵墓却出现在遥隔千余里的贵州都匀市，这是怎么回事？

影视剧中永历帝临死一幕

永历皇帝陵在贵州南部都匀市的大坪镇上，离开都匀市区来到大坪镇，往原都匀市五钠厂方向走，途径崎岖的山路，最后到达皇陵所在的高塘山。从皇陵的正面看，有三个墓列于半坡上，中间那座墓就是永历皇帝陵。皇陵前面耸立着三个墓碑，其中最为高大、位置最靠前的是永历帝的墓碑。

据当地人说，永历帝的墓约高３米，直径约６米，墓碑约高1.62米、宽0.81米、厚0.13米，墓碑正中纂刻“明永历皇帝陵”6个字。墓碑左右各有一联：“三百年始经章表，亿万世共凛懋昭。”就是说亿万世代之后也要谨记他的功绩。碑字阴刻正楷，端庄大方。当地人所说墓碑和墓碑后的碑记，是1921年时任綦江县县长张瑞徵亲笔所写。

永历皇帝陵后方左右的两个墓，墓主究竟是何人呢？是皇室宗亲，还是南明忠臣？他们为什么能与永历皇帝一起长眠于高塘山上？

皇陵两侧分别是邬昌期墓和涂宏猷墓，比永历帝墓陵要小。两座墓碑上都没有写下生平和卒年。邬昌期和涂宏猷都是永历帝忠臣，可以推测，他们很有可能是随永历帝一起被害于昆明五华山的。

邬昌期的墓在永历帝墓右侧。邬昌期，是贵州都匀人，明末永历朝御史，曾先后任广西知县、柳州府同知、湖广道御史等职，与永历帝一起参与了抵抗清军南侵。1661年，吴三桂率清兵进入缅甸，永历帝和众官员被吴三桂所俘。清帝多次让吴三桂对邬昌期进行招抚，但在荣华富贵面前，邬昌期忠贞不屈，至死不降，保持了南明臣子的高傲气节。后来乾隆皇帝感念邬昌期为人臣子能够始终无二，故赐谥号“节愍”。后人因感念其忠义，将他葬于永历帝旁。

涂宏猷墓在永历帝墓左侧。涂宏猷同样也是贵州都匀人，明崇祯十六年(1643年)中进士，授翰林院检讨、编修。南明政权建立后，擢兵部给事中，跟随永历帝连年辗转于广东、湖南、广西等地，帮助永历帝抵抗清军，进言献策。他也与邬昌期一样不愿向清军投降，死于乱箭之中。

据大坪镇普龙村扶氏家族说，永历帝陵墓是康熙元年（1662年）扶纲修的,当时为了防止清廷的严查，就说是广西王墓。这是目前比较可信的说法。扶纲，贵州都匀普龙村人，历任明朝的礼部尚书、兵部尚书、文渊阁大学士、太子太保等重职。崇祯自杀后,扶纲不愿降清,回乡归隐于都匀大坪拉吉山。在普龙村扶家，有一副崇祯赐给扶纲的对联“义气将军府，明朝宰相家”，高高挂在家中正厅。扶纲赠来访友人诗中有一句“莫邪凤池人去远，此身原许帝王家”，可见他对明朝忠贞不贰。都说扶纲是忠于明朝的人，南明永历帝在昆明被吴三桂逼死后，扶纲也坚决不听从吴三桂的差遣，哪怕清廷多次征辟他，他也断然拒绝。扶氏家族流传说，前人怕因为私葬永历帝触犯大清条款，所以将此事作为家族秘密不予外传，不准在坟前立碑，只能在家中代代口传。就这样，扶氏子孙世世代代守护永历帝陵墓，才使得我们现在能够在深山中看到这位南明末代皇帝的陵墓。

永历帝和他的家属是从缅甸押到昆明，并死于五华山西麓、翠湖东岸的金蝉寺，即今华山西路坡头处。昆明五华山与贵州都匀相隔700多公里，在清代虽然交通得到发展，但700多公里内运送先朝皇帝的尸骸并不是一件容易的事，再加上尸骨一直由清军控制，所以都匀永历皇帝陵里埋葬的真的是永历帝的尸骸吗？

昆明五华山永历帝殉国处

关于都匀永历皇帝陵，有人说是衣冠冢，有人说是骨灰冢，衣冠冢一说几成定论。据当地人讲述，皇陵是扶纲在永历帝死后收集其衣物所立，里面并没有永历帝的尸骸。

但在1997年10月整理墓穴的时候，都匀市文化馆馆长韦德义产生了一个想法，想看看墓中到底是什么，于是叫民工往下挖掘，当往下挖至3米左右的时候，看到一块宽50厘米左右、长60厘米左右的石板，掀开石板，下面是一个与石板几乎相同大小的砖砌井函，中间排放着两根骨头，好像是肘骨，尚完整，没有其他陪葬品。参与掘陵的民工杨端瑶还补充了一些细节，说砌棺葬井的砖不像现在当地砌民房用的砖，要更大而厚。这一点符合清代时期棺葬所用墓砖。骨头原本好像是放在木匣子后再放入的，因为骨头旁边有许多腐烂的木屑。所以由此可以证实，贵州都匀永历皇帝陵不是衣冠冢，而是骨冢。

南明永历帝朱由榔，在南明衰亡时继位，并没有因为南明的衰弱而弃国投降，多次亲帅大军与清军交战，最后因为吴三桂投敌，而退守缅甸。永历帝最终没能抵挡住清军的猛攻，被大明逆臣吴三桂逼死在五华山。永历帝的殉国，宣告了南明反清的失败，少数民族政权再一次走上中华政治舞台的中心。