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曾经有一段时间，我对大型的历史题材古装剧非常痴迷。比如《汉武大帝》、《康熙王朝》、《雍正王朝》，以及《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等名著改编的电视剧。恢弘的场景看得我心潮澎湃，不知不觉间自己仿佛化身为剧中的帝王将相或各路神仙，跟着剧情指点江山，运筹帷幄，决胜于千里。剧中的歌曲多数也是能张口就来，特别是那首《向天再借五百年》：“我站在风口浪尖，紧握住日月旋转。愿烟火人间，安得太平美满。我真的还想再活五百年……”更是唱出了化身为帝王的我，一种舍我其谁，对原本公平的时间规则的不满。很长时间，我都不觉得自己的这种思想有什么问题。

后来看了一部大型二战题材美剧《太平洋战争》，让我的思想产生了非常大的改变。在二战这样重大历史事件的背景下，通过此剧，我的关注点不再是叱咤风云的的各国元首和著名将领，而是一个个普通的参与者：他们是有血有肉的普通士兵，会怕死、恐惧、疼痛，枪会卡壳，会有战后心理障碍；他们是普通的军人家属，他们时刻担心着在前线的亲人，面对阵亡的亲人他们可能一辈子都不能做到情绪稳定；他们是身陷战场的普通平民，他们的眼里其实只有恐惧，只想早日结束战争，并不想管他谁输谁赢。

之所以我的思想会跟着这些影视剧产生转变，是因为人类普遍具有一种能力，叫共情能力，也叫同理心。泛指心理换位、将心比心。亦即设身处地地对他人的情绪和情感的认知性的觉知、把握与理解。这些影视剧因为拍摄的视角不同，导致共情对象不同。看多了那些以帝王将相为主角的作品和宣传，我就不自觉的和皇室产生共情，甚至觉得自己就是皇室成员；而那些以普通人为主角的作品，会让我的共情更加真实，不会让我活在梦里，反而能让我看清更真实的自己。

看清楚自己其实并不简单。佛教的“佛”字音译于梵语，是“觉”的意思。大乘佛教把“觉”分为三种：自觉、觉他、觉行圆满。自觉是声闻、缘觉（罗汉）的境界，觉他是菩萨的境界，觉行圆满是佛的境界。其中自觉就是能把自己看清楚、想明白，做到这一点，你就是罗汉的境界了，可以想象这有多难。能把自己想明白的人，才能对自己的行为做出正确的判断。即使是相对的想明白一点，做出的判断也不会有太大的偏差，起码不会和真相背道而驰，被人卖了还帮人数钱。

把自己想明白了，就会对自己有清楚的定位。带着这样的觉悟回到影视剧的共情中，我已经无法再把自己当成皇室成员、将领指挥官或各路神仙。我清楚地知道，我只可能是那些无以计数的誓死捍卫大汉王朝、大清王朝的无名小卒中的一员，或是被猪八戒一钉耙打死的那几十个不知名的小妖怪中的一个。曾经我立下誓言：我们要不惜一切代价捍卫皇室的统治地位！曾经的我至死都以为自己是皇室成员，希望我拥护的明君能再活五百年；而现在的我明白了，在皇室眼里我不过是一个不需要珍惜的代价。在历史的长河中，战死沙场的无名小卒连名字都不配拥有。但当你用放大镜去看他们每一个个体时，你会发现他们的父母妻儿因为他们的离去而承受着一辈子的痛苦，哪怕是被猪八戒打死的无名小妖怪也不例外，毕竟妖也是妖他妈生的。

最后我想引用林语堂说过的一句话作为结尾：有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识，在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。

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