此山地位超然，是蛮荒天下屈指可数的名山大岳，破例拥有双手之数的副储之山，至于大岳名字“青山”，更是独一份。
山君神祠大殿内供奉的那尊彩塑神像，金色涟漪阵阵，走出一位老者，手持一串木质念珠，像那吃斋念佛之辈。生得相貌古拙，野鹤骨癯，好似涧边老松皮相粗。
这位大岳山君，道号碧梧，天生异象，重瞳八彩，绛衣披发，脚踩一双草编蹑云履。
察觉到了那份剑气，山君碧梧忙不迭出门待客，看着那个女子剑修，一脸震惊道：“宁姚？！”
宁姚点点头，“没事，我就随便逛逛。”
碧梧抱拳道：“山神碧梧，见过宁剑仙。”
见到这位飞升境的大山君，尤其是手上那串念珠，宁姚就知道青山为何安然无恙了。
想了想，宁姚只依稀记得碧梧的道号、境界，拥有一种仙兵品秩的仙家重宝，火车掣电，传言车驾玄妙所在，是篆刻有“雷火总司”。
再就是这位山君虔诚信佛，建造了一座类似“家庙”的文殊院。--《剑来》
远古时期，天庭共主拾级而下，从两座飞升台前往人间。脚踏实地行走天下，一念生万物，连道祖都能通过“万年符”符篆来推衍末法时代的来临，没理由作为天庭共主的他做不到。
鲸起万物灭，鲸落万物生。小陌在远古时期看到从天而下来到人间的共主，万年后同样看着举手投足将好似一人的陈平安。那时候的天庭共主或许就明白，自己就是最大的关键。神道时期，高高在上的神灵就是最大的毒瘤，选择散道。
青同，碧梧
梧桐树辈分极高，而且明显属于神道一边的人物。甚至有可能就像是很多小伙伴所猜测的那样，梧桐树可能在那场远古人神大战中出手过。而出手的后果就是被人一劈，劈成了两半。
梧桐二字，浩然蛮荒各占其一。而且是刚好一人梧，一人“同”，模样也神似。那么如果说是被远古剑仙一剑劈成了两半，各自代表的又会是什么呢？
一半神性，一半趋向于人性。其中神性那一半文中是怎么描述的，眼中如含日月，注意提取关键字，是如含日月，而不是裴钱的眼含日月，实打实的眼睛就是日月。这一半梧桐树，做事也好似远古神灵一样，只修大道不修真，说的难听一点就是没有半点人性。这从最近这几章的表现也能够看出来。
一半是人性，文中怎么描述的。身穿草鞋，一身古幽道气，这形容的像什么？像不像远古人族，修行修真的样子？而且当时陈平安远走蛮荒的时候碰上了，也没有为难这位山岳神灵。
神性的那一半被浩然儒家带走了，放在了桐叶洲上稳固一洲山水，算是戴罪立功。同时希望，能够利用儒道经典削弱其一身纯粹神性，毕竟一分为二之后，这梧桐树的实力依然有巅峰飞升+半个武夫神道的实力（嗯，这个配置都快赶上剑气长城三大亨之一的祭官了）。人性的那一半怎被放到了蛮荒天下，至于有什么目的暂时没有思绪，难不成是去教妖族如何做人？
不得不说，万年前河畔会议那些人心眼属实有些小坏。让纯粹神性的一面去学做人，让人性的一面又被拿去做山水神灵，有些难为树了。
当然，以上仅仅只是部分小伙伴的猜测。同样也有部分小伙伴认为，或许青同，碧梧两者根本就没有半点关联。而且文中说的很明确，蛮荒那位大山君是一位“虔诚信佛”的，家里还建了一个“文殊院”，指不定和佛教有关。认为一儒一佛，八竿子打不着。
梧桐见共主
万年以来，三教祖师以及邹子，杨老头以骊珠洞天三千年遴选一个“一”。陈平安就是那个“一”，这也是梧桐树前后态度差距如此之大的缘由。
前者骑驴看山河，后者借坡下驴。梧桐树怀疑陈平安是万年前那个“一”，心里既希望他是那个“一”，又害怕担心他真的成为“一”。所以自然而然就有了后面一幕幕幻境，这里面既有很多小伙伴所想的，劝陈平安少管闲事，打消来时的念头。同时也有自己的算计，那就是试探一下，如果陈平安是曾经的天庭共主，他还和曾经一样吗？或者说，陈平安虽然是天庭共主，但已经不是当初那位了？
两人一攻一守，最后陈平安一句话总结“不当真就是了”。这句话既是对老梧桐树说，也是对自己说。意思很简单，老梧桐你心底的那些心思我门清，现在我不想和你唠当初那些老黄历。你要做的，就是老老实实配合就行了。
于是乎，就有了接下来的一场问剑。
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