于玄自顾自灌了一口酒水，好奇问道：“你这样德高望重的老前辈，为何会掺和骊珠洞天的事情？”
是说那龙窑烧造本命瓷一事。
而这位年轻容貌的得道之人，曾是地仙之主，更有万法之祖的美誉。
此人的修道之地之一，名为牢山，据传位于-大海中心，神灵驱之不动，仙真高不可攀，远离人间。
山上有碑、台、涧，
碑刻“太平寰宇斩痴顽”，炼魔台下有条深涧，名为摸钱涧。
而那深涧之水，是雪花钱、小暑钱、谷雨钱这三种神仙钱之前，曾经通行数座天下的唯一制式钱，也就是后世金精铜钱的前身。
此举用意，原本是为了彻底分化、打散神性，只是后来出现了不小的纰漏，经过千余年的不断替换、归拢和收缴，才转为使用如今的三种神仙钱。
青年说道：“青童天君是我的好友，有事相求，能帮就帮。”
于玄喝着酒，不去评价这些前尘往事。
这位三山九侯先生，弟子当中，其中就有治所位于方柱山的青君。昔年三山的地位，还要高过如今穗山在内的浩然五嶽。
礼圣当年的那个尝试，一个关键所在，就是专门请这位先生出山，一同制定礼仪规矩。
还有两个不记名弟子，与白也同一个时代的道士王旻，剑修卢岳，两人在人间山上山下，都名声不显，所有事迹，只在浩然山巅流传。
一个奉敕出海访仙，另外一个卢岳，崛起和陨落就如彗星掠空。--《剑来》
神道时期，持剑者高居天庭，披甲者巡狩人间。一个将天下视作猎场，肆意屠杀，一个觉得天下不该是这样的，持剑者传剑人间。天上传剑，人族接剑。天庭共主同样失望，觉得人间不该是这样的，而造成现在这种现状的罪魁祸首居然就是自己。所以天庭共主，选择散道反哺天地。
共主一死，天地彻底大乱。前有剑术从天而来，后有万千术法雨落人间。远古人族的登高，人族势力一膨胀，首先威胁到的就是远古神灵，一场大战难以避免。水火大战，人族登高，打碎神灵金神，驱逐残存神灵，阻挡神灵于天外，封住远古天庭，这些都是人族登高之后所做的事。
然而，对手虽然被驱逐，但是不代表麻烦就没有了。恰恰相反，三教祖师发现了一个远比远古神灵更加可怕的敌人，那就是“人心”。
远古人族从何而来，神灵掬水捏土而来。人族天生蕴含一缕纯粹神性，这是天地对人族天生道体的一种恩赐，同时也是一种束缚。一不小心，就是人心向下，神性抬头。一不小心，可能以后世间“人”要消失匿迹。为什么，因为人族登高的根源其实就可以视作纯化一身神性。站在巅峰的一群“人”吸收了天地大部分灵气，这就是所谓的末法时代。这个时候留存下来的“人”，其实也就和万年前的远古神灵没多少区别了。
所以，三教祖师最大的职责就是，阻止末法时代的来临，抬升天下人心。
厘定三界，礼圣封神
怎么阻止末法时代的来临，其实文中提到了很多很多的尝试。但是有一个人物，好像大家从来未曾提及，那就是小夫子礼圣。
好像从始至终，这位万年前就出席了河畔会议的巅峰存在，这万年来啥事没干一样。
所以最新章节当中，总管单独岔开解释了一下。告诉我们，其实小夫子才是浩然天下万年来第一个尝试抬升人心，并且做过阵仗最大的尝试。
有部分小伙伴是这么推测的，根据文中所说“与阳间幽明殊途的酆都鬼府六宫，还有手握所有地仙薄籍，权柄巨大的方柱山青君”，以及最后提到的“人道之主”。
从这里其实就不难推测，这位小夫子所做的很可能就是想要通过厘定三界这样一个手段，把人，鬼，炼气士分开，进一步限制三界之间修士的一个行动。即，一方面让规矩蔓延三界，各方修士从此不得逾界。
另一方面，散去自身某些规矩。或者说把自身的一部分大道让于“人道之主”。希望天下能够诞生一位人道之主。人道之主秉天地人族气运而生，自然而然先天带有抬升天下人心的属性。如果这位人道之主是位明君的话，礼圣甚至亲自下场给他铺路。（这一段很多小伙伴说有点类似于周天子一统天下的桥段，即封神榜的部分内容。为什么这么认为呢，因为这部分小伙伴认为文中提到过“桐叶封弟”和“一叶封侯”这个桥段，这个典故就是出现在周朝的。当然，也有部分小伙伴认为是秦朝。）
而最后为何小夫子没成功呢？其实就和历史课本上写的那样。人道之主也是人，既然是人就会有七情六欲，自然而然无法做到代代贤明，尝试失败。（这部分小伙伴认为，或许李槐有可能就是当年那位钟天地气运而生的第一位“人道之主”。只有这样才能解释，为什么李槐气运这么强，为什么杨老头会说他对人族有大恩）
好了，今天的内容就要到此结束了。小伙伴们有什么不同猜测，欢迎打在评论区，和小编一起唠一唠哦！
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