文|红辰，优质原创作者、自由撰稿人
《礼记》中说：“天无二日，土无二王。”三国归晋，那么三国的君主投降以后有什么待遇？为什么魏称王，吴称侯，蜀称公？这都要从汉献帝刘协把帝位“禅让”给曹丕说起。
大汉江山传到汉献帝刘协手上已经千疮百孔，在刘协穷困潦倒之际被曹操迎回许都。从此，刘协成了曹魏的傀儡。
等曹丕继承曹魏集团的领导权以后，捅破了最后一层窗户纸——篡汉称帝。虽然事实就是篡位，但还需要给天下人一个冠冕堂皇的说法，遂上演了一出“禅让”的戏码。
那么，刘协都把江山让给你了，曹丕就必须给刘协一个极高的待遇。当然，曹魏江山都是他们父子二人打下来的，因此曹丕给刘协一个山阳公的头衔算十分够意思了。
魏帝曹丕下诏：“封刘协为山阳公，封地一万户，并且地位在诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城。四皇子封王者，皆降为列侯。”
安乐公---刘禅
——此间乐，不思蜀矣
蜀国被灭的时候，魏国应该叫司马魏而不是曹魏了。通过高平陵事变，魏帝曹芳被废，继任者曹髦被杀，皇位传到曹奂手里时，回天无力，魏国的实际领导权早已牢牢掌握在司马家的手中。
刘禅到了洛阳，司马昭以魏帝曹奂的名义封刘禅为安乐县公，食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人。
“六年夏，魏大兴徒众，命征西将军邓艾、镇西将军锺会、雍州刺史诸葛绪数道并攻。……艾至城北，后主舆榇自缚，诣军垒门。艾解缚焚榇，延请相见。”——《三国志》
作为“亡国之君”，封公是正常的待遇，但刘禅的这个安乐公（县公）是比不上刘协的山阳公（郡公）的。
从“安乐”二字就可看出，司马昭对刘禅的期望就是混吃等死吧，别再玩政治一切好说。刘禅也是聪明人，蜀国在的时候都打不过人家，现在寄人篱下了，再搞事就是二傻子不要命了。
于是，刘禅故意说：“此间乐，不思蜀矣。”还把自己住的地方挂了一幅字，上书“中山寨”，意为我已归隐山林，司马昭你可以放心了。
当然，还有一个原因就是当时东吴还没有收复，拿刘禅给东吴做榜样。
陈留王---曹奂
公元265年十二月十三日，年仅二十岁的曹奂将皇位禅让给了司马昭的儿子司马炎（晋武帝）。就像当初汉献帝刘协将皇位禅让给曹丕一样。
要是还将曹奂的爵位和刘协等同，不免有萧规曹随的嫌疑；当年曹丕不是封了刘协为山阳公么，司马炎那就封曹奂为陈留王，以彰显他的宽豁大度。
曹奂（244年－302年），本名曹璜，字景明，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操之孙，燕王曹宇之子，曹魏末代皇帝（260年6月27日－266年2月4日）。
说起来刘协和曹奂的遭遇惊人的相似，他们从当上皇帝那天开始起，就已沦为了傀儡。等把皇帝的位置再禅让出去，无论是山阳公还是陈留王，都是无权无势的富贵闲人罢了。
归命侯---孙皓
孙皓是孙权废太子孙和之子。孙权非常喜爱这个孙子，为他起名叫“彭祖”（彭祖是道教中的神仙，传说其活了800岁）。
孙皓23岁登基，史书记载孙皓初立时，励精图治，治国有成，人民认为其是难得的明君。但是一段时间后孙皓便显露出，粗暴骄横、暴虐治国，又好酒色，人民对此感到失望。
我想，这人民一定不是指普通的老百姓，而是那些或身居高位、或富可敌国的人民。因为在封建时代，普通百姓的意志常常被别有用心的人利用而不自知。
一个人前后变化如此之大，和后来明朝的万历皇帝如出一辙。那么就只有一个原因了，孙皓侵犯了权贵阶层的利益，毕竟笔杆子在人家的手里。
《三国志》有这么一段记载，孙皓每次宴请大臣，这些受邀的大臣必须喝醉，孙皓还设置了十个黄门郎关注这些大臣喝醉后的神态言辞，有不恭敬的眼神，失误的言语，立即报告给孙皓。
大的过失立即施加严刑，小的过失即被记为罪过。我想这应该是“酒后吐真言”的最早应用吧？一个毫无政治斗争经验的君主也只能用这样的手段去对抗一群老狐狸了吧？
说了这么多引出一个意思，孙皓在吴国大臣们的心中没有威望，在“人民”的眼中是个昏聩、暴虐的君主。那么在孙皓投降以后，晋武帝司马炎自然不必给他过高的待遇。
“太康元年(280)五月二十五日，封孙皓为归命侯，孙皓太子拜为中郎，其他诸子为郎中，原来吴国有威望的旧臣，量才录用。孙氏大将有战死者，将其家属迁移到寿阳，将吏渡江者，免除十年徭役，百姓及百工免除二十年。” ——《晋书》
红辰说
三国君主投降之后，魏称王，吴称侯，蜀称公，这之中有什么讲究？说白了就看你投降的时机，你在天下人中的声望，你在故臣中的影响力等等。最后用孙皓见司马炎作的一首诗为结束语，“昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一杯酒，令汝寿万春！”
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