提起书法家相信没有人不知道王羲之，后来的书家几乎没有不临摹王羲之法帖的。
他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《洛神赋十三行》等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形色色的传说，有的甚至成为绘画的题材。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。
《圣教序》是行书学习入门的经典。因为是后人集的，所以比较理性，容易把握。因为刻了石，所以增加了力量感和金石味道，有利于把字写大。
《丧乱·二谢·得示帖》
王羲之墨迹手札保留了原帖风采，与圣教序有很好的衔接，字与字之间有情感关系，有草、行书的衔接，核心体现了内心深处是生命的潇洒。
《远宦帖》
手札也有碑刻，碑刻对于缺损的部分是一个补充，可对比着看。墨迹手札没有刻意的、刀刻的方笔，同时能观察起笔的角度和动作，字数虽然很少，但能看出墨色枯浓。这在圣教中是没有的，还有很多细线的变化。
《快雪时晴帖》
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书法家郭浩示范《快雪时晴帖》（局部）
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