《姜子牙兵法·武韬·发启第十三》曰：“大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下非一人之天下，乃天下人之天下也。取天下者，若逐野兽，而天下皆有分肉之心；若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。”

大智慧，外表看起来不像智慧的样子；最大的谋略，看起来不像谋略；最大的勇敢，让人觉得一点不勇敢；最大的利益，看起来不像利益。你对天下人有利，天下人就都欢迎你；你对天下人有害，天下人就都反对你。整个天下不是一个人独自拥有，而是天下人共同拥有的天下。你要是得到了整个天下，那就像打猎捉野兽一样，你捕捉到了野兽，人人都想分得一块肉，又像一起乘船似的，乘船渡河过去了，大家都得利，渡不过去了，大家都受害。

姜子牙这是要说明什么呢？为什么大智慧的外表看起来不像智慧呢？因为大智慧，不是为了自己，而是为了整个天下！为什么大智慧要选择为了整个天下？因为假设你的大智慧想要为了自己一个人的利益，那么就等于你违犯了全天下除你之外的所有人的利益，因为整个天下就像打完猎以后在分肉，你想多分，其他所有人就要少分，你就冒犯了其他所有人的利益，因此你就会遭到反对。

相反，你的大智慧不是为了你自己，而是为了整个天下，正好因为你对天下人都有利，所以整个天下都想欢迎你。

为什么呢？因为绝大部分人的思考总是停留在自觉性的反应，没有深度思维，所以总觉得所谓的聪明就是给自己争取利益，维护自己的私利，这样普通大众才会感到是聪明的，然而这样做恰恰是不能做大事的，是不能成大功的，如上所述，这样做违犯了天下人的利益，会遭到天下人的反对。

其实，你如果留意到了人的社会性，知道人不是孤立的存在，不是单个人自己活在世界上，而是活在一个利益共同体的社会，你就知道维护私利，为自己争取利益，是很不聪明的，是一点都不智慧的，而这恰恰是普通人悟不透的，于是形成了“大智若愚”的社会心理情结，其实是社会意识存在普遍的误区。

《姜子牙兵法》又名“《六韬·三略》”，下面是该书网购链接，下单点进去：

《姜子牙兵法》形成于周朝建朝初期，其后的春秋战国时期的《老子》和《孙子兵法》等深受其影响，《老子》和《孙子兵法》很多思想渊源来自于《姜子牙兵法》，如《老子》中的“大智若愚”和《姜子牙兵法》中的“大智不智”、“圣人将动，必有愚色”很相似，《孙子兵法》中的“将者，智信仁勇严也”和《姜子牙兵法》中的“将有五材”仅差一个字，把“忠”改成“严”字，其余四字皆同。