最近才感觉到法律越来越严苛，法律干预到的普通人的生活越来越多了。人们总是得切身体验到法律的束缚，才发现它原来离我们这么近。

最近我在武汉遇到非常多的抓麻木，抓电动车，抓摩托车的。怎么抓呢？

没麻木驾驶证的没收麻木，如果有小汽车驾驶证的还要吊销小汽车驾驶证。

有麻木驾照，但是麻木没有牌照的，没收麻木。

有牌照，有驾照，麻木排放等等如小汽车一般的标准不达标，还是没收麻木。

怎么样才行呢？买一个新的麻木，上牌照，考驾照，新麻木还必须买宗申的好麻木，为什么呢？因为就他们家麻木各项指标达标！（这是我所知的商家，我们这边的人都这样说）

一个达标的宗申麻木价格要一万多，而普通的新麻木3000-8000，8000就是很好的了！

电动车得有购买发票，电动车不得加装车上面遮雨的棚子，不得加装前面挡风的板子。

摩托车我则不是很熟悉，只知道也得考摩托车驾照才能骑行，甚至有些地方不准骑摩托车。

骑以上车的人大多是生活比较拮据的，发明那些车也是为了服务这么一群人。可是现在，法律却处处“为难”这些人。

说到这里，你可能以为我在为这群人“伸张正义”，事实恰恰相反。可怜之人必有可恶之处！造成现在这种处境，他们之中的一部分人难辞其咎！少部分人的行为导致的后果影响到大部分人的生活！

我开小汽车的时候时常发现有的麻木闯红灯，总是在路中间（路中间的虚线把车子分成两半），你想超车都没法超。

我开小汽车的时候时常遇到摩托车、电动车在机动车道的路中间行驶，就在昨天我开小汽车时一辆电动车越中间黄线掉头差点就撞上我，过道路完全不看路况！

类似这些情况很多！这也只是社会的一角，相信不用我说，大家都各有体会。

表明上看，是各种车辆之间的矛盾，实际上是还是人的问题，人的素养不够。

“走别人的路，让别人无路可走”引起法律的干预，“不遵守交规”引起法律的干预，到底是“人的道德修养不够”引起法律的干预。

我了解法律为什么要干预，我想大家也都了解法律为什么要干预——因为这些“不守规矩”导致了很多事故的发生，而国家要减少这种事故的发生。

但仅仅靠法，只依靠法是解决不了根本问题的，不解决根本问题，法律最后非得把人限制得不能动才可能有用，但那也意义了。

还得有“礼”，这里的礼不是指礼仪，礼节之类的，是指不成文的法典，是内在的道德约束，是人的修养。

“礼”与“法”同等重要，但是现在国家更侧重于“法”，对“礼”还不够重视。

现代受教育的人比以往翻了不知多少倍，但是教育方向上有问题。现代教育更多的是让人成为社会这个“大机器”其中的一颗螺丝，为国家发力，而不是成为一个“人”。

我多少明白一点：如果不这样，何时才能追上那些发达国家？国家需要这样一个精密的，强力的“大机器”。需要倾向培养研究型人才，集中力量于一点才能迎头赶上。

这是最快的方式，但绝不是最好的方式。

我是看《中国哲学简史》这本书里谈到儒家治国与法家治国这里联想到的这些现实点问题的。

西周封建社会根据两条原则办事：一条是“礼”；一条是“刑”。礼是不成文法典，以褒贬来控制“君子”即贵族的行为。刑则不然，它只适用于“庶人”；或“小人”，即平民。这就是《礼记》中说的：“礼不下庶人，刑不上大夫。”
这是西周时的治国主张

儒家的治国主张是：不仅以礼治贵族，而且治平民也应当以礼而不以刑，这实际上是要求以更高大行为标准用之于平民。

我们再来看看法家的。

法家的治国主张是：法律面前人人平等，法家不是把平民的行为标准提高到用礼的水平，而是把贵族的行为标准降低到用刑的水平，以致将礼抛弃，只靠赏罚，一视同仁。

我国现在的治国主张（就律法方面）与法家相似。

而现代社会，一次次负面新闻刷新着人们对道德认知的底限，道德沦丧。

仅以“法”治，不行，还得有“礼”治。

举个例子。

一个人生病感冒了，吃药打针也许当时确实痊愈了，可说不定哪天温差变化大一点，衣服没多穿，又感冒了，“法”治就如吃药打针。

如果这个人天天跑步锻炼，打太极，练五禽戏，八段锦，锻炼身体，提高自身免疫力，提高自身身体素质和抵抗力，他少穿一件衣服也没啥问题，几年都感冒不了一次。“礼”治就如加强自身。

当然，他或许不会感冒，但可能得其他的病，比如感染新冠病毒，这个时候，吃药打针又少不了了。

唯有以“礼”（自我要求-道德）为主，“法（国家管控）”为辅，这样的发展路线才能真正的使国家长治久安！

ps：物质经济的高速增长，精神境界停滞不前，不过是“空中楼阁”，“镜中花，水中月”罢了，是虚幻的强大，双项增长才是真的强大！