前言：继续解读《易经》，本文说《谦》，还是武王伐纣那点事。

关键点：把用字理解为周字，把君子理解为文王之子，把邑理解为朝歌，将庸俗进行到底。

目录

（一）释周

（二）释邑

（三）释《谦》卦辞

（四）《易传.谦》

（五）释《谦》卦象 卦名

（一）释周

周字有三种造型，从田/从用/从用口，周字的一种写法和用字完全一样。

（二）释邑

《尚书·汤誓》：率割夏邑。

《诗经·商颂·殷武》：商邑翼翼，四方之极。

《尚书·召诰》：周公朝至于洛，则达观于新邑营。

《尚书·康诰》：周公初基,作新大邑於东国洛。

以上这些邑，都不是普通的地方，在商人的概念里，邑专指首都朝歌附近的地域，其他地域称方。

邑后来变成地名之通用部首，如酆/邠/邓/郜/邵， 这些字的右边，都是邑。

（三）释《谦》卦辞

谦：亨，君子有终。

<释>：谦，很好，武王伐纣会有好结果。

<注>：君子，在孔子的年代为士人，在周公的年代为君王之子。

初六：谦谦君子，用涉大川，吉。

<释>：武王是谦谦君子，带领周人及联军渡黄河，很好。

<注>：用字为周字。

六二：鸣谦，贞吉。

<释>：明智谦虚，好。

<注>：易经中很多以鸣开头的句子，意味深长，鸣从口从鸟，鸟有商王意向。

九三：劳谦，君子有终，吉。

<释>：勤劳谦虚，君子会有好结果，吉。

六四：无不利，撝谦。

<释>：没有什么坏处，为人谦虚。

六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。

<释>：没有土地，财富不足，考虑一下邻居，侵伐大邑商利于周人，没有什么坏处。

<注1>：在和里，已经详述"其"可直接理解为纣王。

<注2>：这一句信息量最大，侵伐到底还是为了利周，为了富，以邻为代价。

<注3>：甲骨文中常有令周二字，周和其他商王要征讨的各种方地位不同，周服从于商的命令。邻字从令从邑，商和周互为邻居。

上六：鸣谦，利用行师，征邑国。

<释>：明智谦虚，这是一次对周人有利的行军，征讨大邑商。

<注1>：夏旅商师周军，师为军事概念。

<注2>：邑为商都朝歌。

（四）《易传.谦》原文

《彖传》：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

《象传》：谦，地中有山，谦;君子以裒多益寡，称物平施。

谦谦君子，卑以自牧也。

鸣谦贞吉，中心得也。

劳谦君子，万民服也。

无不利撝谦，不违则也。

利用侵伐，征不服也。

鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。

《序卦》：有大者不可以盈，故受之以《谦》。

（五）释《谦》卦象 卦名

卦象逻辑

《谦》卦在《豫》卦之前，是周军从关中到河南的路上行军回忆录；在周公的观念里，第二阶梯之关中平原，相对于朝歌平原，正是地在山上。

因此谦卦，上坤下艮，曰地山谦。

伐商行军-关中和朝歌的高度差-地在山上之意向-上坤下艮-001000

卦名逻辑

文王是商王面前的谦谦之君，武王自然是谦谦君子；谦字发音接近地山，符合卦象逻辑，卦名、卦象、卦辞一致，就用《谦》了。

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