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本文是按《遥远的救世主》小说情节解读的第128集，按小说解读完后会按《天道》电视剧不同于小说的情节解读，按情节全部解读完，会出专题解读系列【总系列共约160集以上】。

杀富济贫，破坏性开采市场资源，让井底的人患上精神绝症，这些都已经可以预见了，芮小丹已有了犯罪感。

如果林雨峰真跳楼了，她就更觉得有罪了，这和击毙罪犯不一样。

可她就不明白了，“扶贫错了吗？法律承认和允许的竞争错了吗？如果农民不靠自己所能，那贫困农民的出路在哪儿？怎么才能得救？这根本不是就事论事可以回答的问题，还得落到文化属性上，还得说觉悟。” 丁元英说：“因此我认为，中国应该多一个由你注册的强势文化传播公司，你应该整合你的社会关系资源，埋头学几年、干几年，吸纳、整合零散能量，从你的第一本书、第一个剧本、第一部电视剧做起，用小说的形象思维和影视艺术的语言去揭示文化属性与命运的因果关系，去传播强势文化的逻辑、道德、价值观。” 《天道》电视剧（原著：豆豆《遥远的救世主》）

丁元英通过王庙村事件让芮小丹“觉”、有所思、有所悟，这就是礼物。

芮小丹觉到之后，脑子不由自主的思考有关文化属性的问题，决定要做这件事，争取有一天能以她的方式告诉别人：神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。

小方面从王庙村事件到法院判决，就在以故事形式来让人有所思考、有所觉悟，大到整本剧情都是在说这个东西。

都在说文化属性上，从人性、从音响思路、从法律，这不是就事论事可以回答的问题。

法律治标，文化治本。

法律对于滋生法律的文化土壤无能为力，对于越过法律潜入文化土壤地带从事更大损害、更大掠夺的行为无能为力，法律是维持社会秩序的最后一道防线，是最软弱、最无奈的强大。

法律的神圣是缘于道德文明的崩溃，关注弱势，激励强者构筑更高的道德平台和获得更大的综合效应，需要相应的社会文化。

民无“主”，并非真的无主，而是没有对客观规律认识的“主”，只有依赖强者道德的“主”，即为“你要为我做主”，等待父母官的拯救。

杀富可以济贫，但本质是济，不是得救。

基督教让他们靠上帝，佛教让他们靠佛恩，传统文化给了农民什么？谁来给农民做主？农民的得救之道在哪里？

柏林墙倒塌，东欧剧变，耶路撒冷发生的惨状，无不是和文化意识形态有关，有关这方面很值得深思.......

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