充满温情的佛门慈孝故事二十四则丨当浴佛节遇上母亲节|住持|佛门|出家|禅师|观音

2022年5月8日

既是佛诞日，又是母亲节

浴佛节遇上母亲节

让我们在佛门二十四则

慈孝故事里，感受

僧人与父母之间充满温情的亲子关系

父母的慈爱呵护与

子女的孝顺报恩之心

相依相待

《梦》

词：李叔同

哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。

惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。

梦偃卧摇篮以啼笑兮，似婴儿时。

母食我甘酪予粉饵兮，父衣我以彩衣。

月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？

汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。

哀游子怆怆而自怜兮，吊形影悲。

惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。

梦挥泪出门辞父母兮，叹生别离。

父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。

月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？

汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。

画缋奉母

后秦时期的道恒法师，年少时父母早逝，与后母相依为命，他常常靠绘画挣钱，来奉养后母，由此孝名远播。到他二十岁时，后母也去世了，他行丧尽礼，服满后出家为僧，为什门十哲之一。

躬亲事母

道安法师，南北朝时周人，他住持大中兴寺时，把母亲带到寺院旁边奉养，每天早上亲手为母亲做饭，从不允许旁人相助，无论砍柴打水，都事必躬亲。他说：“母亲生我下来，如果不是我亲自侍奉，就不名为供养。”

嚼脯饴母

慧木尼师，南北朝时宋人，十一岁出家受沙弥尼戒，因母亲年迈，牙齿都掉光了，于是她每天把饭食咀嚼好了以后再喂给母亲吃。由于担心这种做法不清净，与比丘尼戒律的精神相违，直到很晚才受大戒。

荷母说法

道纪法师，南北朝时齐人，他常常将年迈体弱的母亲和经卷、佛像分别安置在筐中，挑在扁担两头，去邺城东郊为人讲学。他孝性淳深，常对人说：“亲自供养母亲的功德，和登地菩萨一样。”母亲的一切生活起居，无论是吃饭、穿衣、缝补、大小便，他都悉心照料，从不假手于人。

慈济报恩

僧猛尼师，南北朝时齐人，十二岁时父亲去世，她号哭得吐血昏厥，为父守孝三年后，辞母出家。后来母亲生病，遂舍东宅为寺，名为齐明寺，她在寺中修缮道场，广行慈善，照顾母亲。三十年间救济饥民，为母祈福，还收养附近遇到危险的飞禽走兽，她的侄女僧瑗比丘尼也效仿其行，两人都以慈孝而闻名。

居丧不食

光宅寺法云法师，南北朝时梁人，生性诚孝，讲经说法之余，平时只要有空，都会去侍奉、照顾父母。母亲去世后，他哀伤过度，多日不食。僧旻法师劝导他说，“想报生养之恩，近则尽心侍奉，远则启发觉悟。父母去世了，要多做能够利益到他们的事，怎么能耽着于眼前的哀恸呢？”法云法师这才开始吃粥，尔后弘振风猷，以报亲恩。

侧柩待母

隋唐时的海顺法师，幼年丧父，母慈子孝发乎天性。可他二十多岁时就重病在床，自知命不久矣，与旁人论及后事时豁达无忧，但顾念母亲，想到她会因为失去儿子而哀伤，便嘱咐身边的人，把自己的遗骨埋在母亲未来的墓地旁边，以慰母亲的思念之情。

舍命救母

隋唐时的道兴法师，年少出家。当时战乱频繁，母亲被乱兵掠去离城六十里外的营寨，他不顾性命去追寻，到达贼巢时已经伤痕累累。乱兵被他的孝行感动，不仅没有杀害他，还释放了他的母亲。他把母亲背回城中，城中之人都为他们奇迹生还而惊叹。

凿井报父

隋唐时的慧斌法师，因为父亲年近百岁仍在京为官，感到今生难以在膝下尽孝，遂于汶水之南的要道上凿了一口井供来往的人使用，为父亲祈福，并在树下立碑明志：“哀哀父母，载生载育。亦既弄璋，我顾我复。一朝弃予，山州满目。云掩重关，风惊大谷。爱敬之道，天伦在兹。殷忧暮齿，见子无期。凿井通给，托事兴词。百年几日，对此长悲。”

织蒲供母

唐代的睦州道明禅师，唐朝人，为了照顾年迈的母亲，辞去了观音禅院住持之位，与母亲寄住在开元寺里。他平日里制作草鞋，在路旁售卖，靠这微薄的收入来维持自己和母亲的生活，当时的人都叫他“陈蒲鞋”。

辞北堂书

唐代的洞山良价禅师在出家之时，写了一封家书《辞北堂书》与母亲告别，并作了两首《辞北堂颂》表明自己的心迹：“谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。”“合门亲戚要相见，直待当来证果因。”母亲被他的决心与孝心所感动，嘱托他努力修行，效仿目连救母的孝行，来日度化自己。

苦行报父

晚唐的玄沙师备禅师，因父亲捕鱼溺亡，心生哀愍，为报父恩出家为僧。他生活清贫简朴，常修苦行，所有的时间精力都花在修行上。有一天，他梦到父亲安详、欢喜的样子。

战乱孝亲

道丕法师为唐朝宗室之后，七岁出家，十九岁时遭遇兵乱，家宅被焚毁。他背上母亲，逃入山洞，当时米价高涨，他把外出乞讨来的饭食全部俸给母亲，自己只吃野菜充饥。后来他为了找寻在父亲的遗骸，到战场上日夜诵经并最终找到了父亲的遗骨，他激动得抱住骸骨，如同父亲在世时。当时的人都认为是因为道丕法师的孝心感通，才能得偿所愿。

结庵事母

宋代的进英法师，幼年丧父。因为病危，遵从母亲意愿出家修行，他本想外出参学，但由于母亲面露难色，遂在母亲居所之外结庵修行，一边照顾母亲，一边学习经典，母亲离世后，他悲痛至极，守孝三年，并为母亲广修冥福。

度母劝孝

宋朝的宗赜禅师，因父亲早逝，母亲带着他投靠舅舅。他二十九岁时在长芦法秀圆通禅师座下出家，后继席长芦，把老母亲接到方丈室的东边安养，除却日常奉养外，还鼓励母亲念佛，在他的照顾下，母亲得以颐养天年，最后安详离世。师自制《劝孝文》一百二十则，曲尽哀恳。

挽车就食

金代的法云法师，年轻时便出家，后来遭遇饥荒，他拉着车带着父母辗转千里乞食，最终度过了饥荒。母亲离世后，他为母亲守墓三年，父亲离世后，他也同样如此，当时的人为了颂扬他的孝行，都称他作“坟云”。

寻母朝山

元代的无极导禅师，是宋宗室之后，在战乱之中，母亲将他藏匿起来以后被乱兵俘去，父亲在寻找母亲的路上被杀。他艰难求生，每天礼拜观音大士两千拜，并寻觅十余年，终于在离别二十三年后见到母亲，母亲已然不识儿子，他自称乳名才与之相认，母子抱持恸哭。他多番筹划，终于将母亲带回南方，并做了一辆竹车安置母亲，自己则十步一拜带着母亲朝礼普陀山，他仍感到亲恩难报，遂出家修行以报亲恩。

流传母德

元末明初的德昂法师，在他的小时候，父母都因战乱而死，后来他出家修行，年长后返回钱塘为父母修治坟墓。时逢宋濂学士等人编纂《元史》，他进京向其述说了母亲的刚烈事迹，母亲得以入《元史·列女传》，精神流传于世。

割肉孝母

明朝的明瑄法师，戒行严谨，性情纯孝。有一次他晚上睡觉时，心跳异常，便对同住的人说：“一定是我父母亲有恙了。”说罢他连夜骑马走了二百里路回家，发现果然是母亲生病了，一时难寻食物，他就把自己的大腿肉割下来给母亲吃，让她补充营养，母亲也得以痊愈。

为母观修

明代的有严法师，六岁时遵从母亲的愿望出家为僧，独自隐居于深山栌菴中。有一次他得知母亲患了眼疾，便在观音像前祈祷，母亲很感动，到了第二天病也痊愈了。

母子相慰

明代憨山德清禅师的母亲素来对其悉心教导，常为其学业和成长而落泪，母亲供奉观音大士，他幼时即随母礼拜，然母亲不知观音菩萨有经一卷，他即为母亲诵经，母亲大喜。出家以后，思父母之恩难报，且为修行，抄《华严经》报恩，后来命途多舛，母子之间相互宽慰，尽显智慧，师著《母子铭》传世。

追思寄情

民国的弘一法师，自幼深受父母的言传身教，惜福惜时，有着深厚的文化涵养，在母亲的葬礼上演奏自己填词的歌曲《梦》来寄托哀思。他出家以后依然常常追思母亲，把母亲的留下的雨伞随身携带，每逢母亲诞辰忌日，他都要修持《普贤行愿品》为母亲回向。

助念送终

当代的净慧和尚，自幼被海善、仁德二位尼师抚养长大，尼师对其慈爱有加，省吃俭用送他到私塾念书。他对老人奉事如母，十岁时便在海善老人身边，为其助念送终。直到1978年奉调入京之前，仁德老人临终，他在身旁守候，为她助念，直至老人安详往生。宗教政策恢复后修建尼寺，以报尼师养育之恩。