《宇宙编年史 - 真理之书》作者在前言提出万物假合理论。这个世界是主观，因为感知而假合成有形。

物理学家费曼曾经用过趣味的物理知识讲解了人类和动物是如何看事物。当有人跳进水中，人类通过3毫米的黑洞（眼睛）看到到三维的光波看到水中发生的事情，动物通过二维的水波振幅看水中发生的事情。我们目前所探知的有机械波、电磁波、引力波、物质波，相信有更多的尚未所知的波存在这世界，只是我们未与它们同频，就如我们调至FM，同频能听到广播。不同物种用各自所感知的波长范围感知万物。因不同的感知，彼此的世界不一样。正如一千个人眼中有一千个哈姆雷特。

分子料理的诞生，它将烹饪这一数千年的重复劳作，用物理、化学、生物学等现代科学理论来打破和重建。从现代科学技术让世人不仅从视觉还有口感有了新的感知，例如荔枝变成鱼子酱，同样的分子，本源一样，但因为感知而变得不一样。

数学家，哲学家的笛卡尔提出的我思故我在应该理解为因感知而在。笛卡尔曾这样描述自己的思维历程的开端：“一切迄今我以为最接近于“真实”的东西都来自感觉和对感觉的传达。但是，我发现，这些东西常常欺骗我们。因此，唯一明智的是：再也不完全信眼睛所看到的东西。”他从简单的疑点推到怀疑极致，他起初的疑点已经通过我们对未知的探索和发现以及应用得到佐证，如同波，分子料理等。

而笛卡尔不是只对某些具体事物、具体原理的怀疑，而是对人类、对世界、对上帝的绝对的怀疑。跳出感官，从意识上全盘绝对的怀疑，笛卡尔引导出不容置疑的哲学的原则。正如《宇宙编年史 - 真理之书》作者所言，生命感知的现实世界才是最大的虚幻。我思故我在，因感知而在。

五蕴皆空，度一切苦厄也不再难理解，当没有感知，便为无，本来无一物，何处惹尘埃。以前五蕴皆实，常会争论一件事，争得面红耳赤，现在想来这一件事折射的是主观感知。例如，情人眼中的西施，梵高眼中的星空是旋转的波段，所执之事不过执念而已。感受是多么不重要，感知是这么主观，世界是这么主观。只有打开格局，心怀大义，得道多助，失道寡助，多助之至，天下顺之，让我们担负起凝聚共识的责任，坚守和弘扬全人类共同价值。

来源：《宇宙编年史 - 真理之书》前言