三官大帝：即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

在道教的神仙体系中，三官大帝的出现比三清早，且神阶也非常高的尊神，三官大帝就在其中，三官大帝是道教早期敬奉的神明，也称三元大帝、三官帝君，源于古人对于天地水的自然崇拜。

而在上古时期，人们对于天、地、水有着无上的敬畏之心，因为天、地水是人们生产和生活的必要条件，没有它们，人类就无法生存生活，于是就有了虔诚的膜拜。

其实在最开始的时候，天、地、水是没有具体是哪一位神仙，就是人们对于他们的崇拜，要不说人的智慧无穷呢，后来就有了一系列的神话传说，也有了具体的神明。

三官中的天官：

天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境，紫微大帝，我们前面有分享过，就是北极紫微大帝。也是四御之一，在道教中地位尊贵。而紫微大帝身兼数职，其神职及其地位都很尊贵。

天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。旧时中国民间用作祈福消灾的吉利话

而在古时，祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖及祭拜灶王爷等神明。

《仪礼·觐礼》：“祭天燔柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地瘗。”其注疏燔柴为：“升、沉、瘗”祭礼，是天子。

三官中的地官：

地官全称为中元二品七炁赦罪地官清虚大帝青灵帝君，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪，称为地官赦罪。

三官中的水官：

水官全称为：下元三品五炁解厄水官金灵洞阴大帝旸谷帝君，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾，称为水官解厄。

道教开山祖师张道陵创立正一时，就以祭祀天地水三官 ，上三官手书作为道教教徒请祷治病的方法。「其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书」。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。

而有很多说法是，道教后来尊上古时君尧、舜、禹为天地水三官，载录世人善恶，为万物之行本。三元节，就是三元大帝的诞辰，以正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节。并以上元节为天官赐福之日，中元节为地官赦罪之日，下元节为水官解厄之日。

而这种说法源于人们认为尧帝是天官下凡转世，功成后恢复其正身，尧帝也是其化身之一。所以尊尧帝为天官。

而同样的，人们也认为舜帝是地官下凡，常管五岳大帝、五岳真人、诸地神仙。所以舜帝乃地官。

至于禹就更好理解了，禹本就以治水而闻名，所以，禹是由水官下凡的解释再合理不过了。

对于道教教徒来说，每逢三官诞辰，他们都会以隆重的方式对待。如进庙烧香奉祀，或建黄箓斋、三元斋等道场，以祈福消灾。

三官总诰

志心皈命礼

唯三圣人。乃壹太极。普受浩劫家之命。鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴。总领功过。赐福赦罪解厄。溥济存亡。道冠诸天。恩覃三界。大悲大愿。大圣大慈。三元三品三官大帝。 三宫九府应感天尊。

（赞）三元拥护。万圣同明。赦罪解厄。消灾障功。德广无边。福寿增延。赐福降吉祥。 三官赦罪天尊。

好了，我是俗人，我们下期见。