巧言

什么是“巧言”？有诗为证：蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。意思是说：夸夸其谈说大话，口中吐出来毫不费力。巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。有些人讲仁讲义比任何人讲得头头是道，但是却不脚踏实地。

“令色”是态度上好像很仁义，但是假的，这些与学问都不相干。“鲜矣仁”，很少真能做到“仁”这个学问的境界，因为那是假的。

子曰：巧言令色鲜矣仁。

“巧言令色鲜矣仁”，做领导人第一个修养是容忍。每个人都喜欢戴高帽子，人若能真正修养到戴高帽子感觉不舒服，而人家骂我，也和平常一样，这太不容易。所以知道了自己的缺点和大家的缺点，待人的时候，不一定看到表面化的“巧言令色”。

三省

曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

曾子说，我这个人做学问很简单，每天只用三件事情考察自己。

“忠”，朱熹说“尽己之谓忠”，是尽心，尽自己最大努力。替人办事，尽心竭力了吗？

“为人谋而不忠乎？”替人家做事，是不是忠实？对任何一件事要尽心地做，这叫做“忠”。这个忠字在文字上看，是心在中间，有定见不转移。答应的事如果忘了，就是不忠，对人也不好，误了人家的事。

历来老板挑选人，不管他是否聪明智慧，最重要的一条——是否实心办事，这就是为人谋而忠。

“与朋友交而不信乎？”与朋友交往是不是言而有信？讲了话都兑现、都做得到？

“信”，朱熹说“以实之谓信”，就是实心相与。这个“信”，不只是说到做到，言而有信，而是时时刻刻，对谁都是真心实意，没有虚情假意。

“传不习乎？”，老师教我如何去做人做事，真正去实践了没有？“传”，是传授；习，是“学而时习之”的习，是温习、练习、演习。老师传授的知识，我温习了吗？练习了吗？

这些学问不是文学，要以做人做事体会出来。

治国

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

这“道”是领导的“导”，换句话就是怎样去领导千乘之国。

领导一个大国家，要“敬事而信”。“敬事”，对一件事认真做为“敬事”，一项职务宁可不接受，既接受了就要认真去做。“而信”，使下面的人绝对信服。比如优秀的将领，身先士卒就是敬事，那么士兵会受感动而信赖他。所以要“敬事而信”。

做领导人，日理万机，每天要处理决策的事太多了。最重要的事情，就是对每一件事都要心存敬念。因为一念不敬，一念之差，就可能有举国之忧，一时不敬，就可能致千百年之患！所以必须要兢兢业业，如履薄冰，事无大小，不敢有怠慢轻视之心，才能都处理得当。

“节用而爱人”，要能够节省，不是为我，而是为“爱人”。国家生财之道，就是“生之者众，食之者寡”。创造财富的人多，吃皇粮的人少，要精简机构。

“使民以时”，用人时应该把握时间。对人在道德上要知道“时”，比如部下生重病，你不去慰问，反责备他不来上班，这就是不“爱人”，“使民不以时”了。所以“使民以时”是用人要在时间上恰到好处。这样部属都听你指挥。

农忙时期不要征召夫役和兴兵打仗。节用爱民和使民以时是连在一起的。不要透支钱，也不要透支人。