“人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必要的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活…… 人在有闲的时候才最像一个人。”——梁实秋

于是在面对“压力”、“减肥”、“内卷”等等这些当代生活中挥之不去的标签时，越来越多人选择了 “出逃”， 选择了暂时停下脚步，在繁忙的世界里找到一处空隙。

“逃离内卷”，也成为许多年轻人时常挂在嘴上的口号。

但真正有勇气脱离系统，在兵荒马乱中重建内心的人，还是少数。

裸辞的北大高材生

你大概想不到 98 年的女生慌慌，会是其中一员。

出身北大，入职大厂，驻进魔都，慌慌拥有着令朋友圈艳羡的前途，却做了一个任谁看来都不可思议的决定。

毕业不到半年，她便决然地递交了辞呈，一头扎进了寺院。

去年，中文专业的慌慌拿到了专业对口的 offer——某头部互联网公司的内容策划 ，要知道这可是多少人挤破头都进不去的大厂。

刚开始，慌慌对这份工作很满意。但从满心期待地走出了象牙塔，到工作热情消失殆尽，仅仅只过了 5 个月。

低效的沟通，没有成就感的内容，经常性的加班熬夜构成了慌慌工作的全部，而持续的精神内耗让她几乎没有工作之外的生活。

然而许多人争相跳进内卷的洪流，只是因为不敢掉队。

和每一个被快时代裹挟的年轻人一样，那时的慌慌无法停下内卷的脚步。

可奋力不掉队的后果，不一定如预期般美好，还可能是过度积极后的自我剥削，直至精疲力尽，感到疲累和抑郁。

一次偶然的机会，她看到一份寺院招聘杂志编辑的推文，文章里写着：

“试用期三个月、提供免费素食、安排入职体检。应聘条件要求本科以上文凭（哲学、中文或者宗教学专业优先）……”

慌慌果断报名，并且幸运地通过了测试，收到入职通知后便火速退掉了上海的房子，马不停蹄地赶往寺庙。

有人问她，去庙里上班有什么实质性的不同，她想了想说：

“可能就是老板是法师。”

直到身处寺庙之中，慌慌才顿悟原来毕业至今，她从来没有真正地生活过。

寺庙的生活并不像我们想象中那般无聊，整日诵经念佛，充斥着繁琐的清规戒律。

相反，这里没有 996，没有 kpi，生活健康，作息规律。

这给了慌慌很多时间去思考自己和环境，从而可以进入持续的写作状态。当同学还在没有成就感的忙碌中挣扎时，她已经开始深耕写作，这恰恰是她一直在追求的东西。

浮躁的大环境创造了许多让人趋之若鹜的事物。

慌慌的故事也让很多人想要正视那些早被抛在脑后的问题： 你有多久没有停下来，静下来，把关注点放在自己身上。

“遵从内心就好”这句常挂在嘴边的话，似乎很少被我们真正践行。

当知名心理学咨询师崔庆龙在微博发起提问：「你有多久没有体验过那种一觉醒来，充满着活力和期待完成一天事务的感觉？」，许多人感到内心被击中......

在接受《人物》采访时他说道：大家都在抱怨生活体验上的一种劳累，都似乎在寻求一些安抚性的体验。

可外界的声音实在太过喧嚣，很多时候也只有慢下来，静下来，才能听到内心的声音，自我安抚。

这也是为什么慌慌选择按下暂停键，好好休养。

从一名“佛系青年”变成了一名“佛的青年”，是她对内卷洪流做出的抵抗。

艺术家阳新比慌慌更早在佛文化中，找到了抵抗浮躁的力量。

喜欢石刻造像的人对这个名字并不陌生，2018 年，“疑似龙门石窟失窃佛首现身美国拍卖会”的消息震惊众人，而这尊佛首最初的发现者正是阳新。

作为一名 80 后，阳新 2006 年大学毕业后，从事着专业对口的工作。原本和众人一样行走在寻常道路上的他，偶然间发现了自己的心之所向。

在领略了北朝的造像残片的精美后，阳新被其古朴的匠人精神所打动，决拿起凿刀，成为一名工匠，投身于古造像的艺术创作中。

这份工作不仅仅是创作，更是对心性的打磨。

2021 年 5 月，曲阳的石雕作坊记录了一件佛首诞生的完整过程。

从石料的挑选到打磨完成，花去了大半年的时间。

纯手工敲打雕琢，一点一点把自然的石块打造成雕塑艺术品，所有细节效果的调整，都需要安静下来去不断审视。

很难想象没有足够的耐心和平和的心境，要如何坚守在这种精雕细琢中。

看着刻刀下，一件件雕像慢慢脱胎而出，带给阳新发自心底的成就感无可比拟。

阳新作品之一《空衣-IV》

出版过《不器：我只是个生活家》的艺术家何越峰，这样理解创作：“做器物就是将时间流逝过程中的每一个瞬间凝固，把瞬间变成永恒。”

慢下来，静下来，静到极致就能感受到时间的流逝。

何越峰作品之一《竹石》

尽管背着艺术家和造物师的头衔，他却更愿意称自己为生活家。因为很多时候浮躁的氛围只能催生残次品，只有在放慢的步调中，才能传承匠心。

对于慌慌这样的年轻人来说，宁静致远是一种以退为进的短暂“出逃”。

但对于阳新和何越峰这样的匠人来说，这是创作所必须的淬炼。

当每一处独具匠心的纹理、线条、色泽、雕琢真实地呈现在眼前，你很难不被打动，陷入安静和沉思。

这就是为什么我们永远需要这样的艺术作品，让人放下浮躁，用心感受。

今日宜：休

在飞速变化的时代，停下来休息一会，也许会有意外之喜。

昨天，佛具品牌宜休召集了阳新、何越峰等等一批艺术家们亮相 2022 年厦门春季佛事用品展，为想要放慢脚步的人们搭建了一隅静谧。

独自出逃，不如聚集在一起，做一些更有意义的休憩。

「宜休」之名取自中国传统老黄历上的“今日宜：休”。

作为这次佛事用品展上特殊的展览，宜休特展不仅把宁静致远的佛文化带进了繁忙的都市中，又拥有与时俱进的艺术和生活气质。

在展会的主入口 C3L 处，两座具有科技感的展厅夺人眼球。

白，是白色的日光，清白空灵。

黑，是宁静的月光，如入无人之境。

黑白两色，尽显生命的无常之美。

步入空间后，让人不由自主地将自己隐去，松弛，放空，唯一的观照者便是自己。

看着眼前的一处处纹理雕琢，观众仿佛和物品的作者一样，参与了一件艺术品从原始材料中脱胎而出的完整过程。

这背后是日复一日的锤炼，是孜孜不倦的打磨，是至诚至精，是匠人匠心。

每一件艺术品都传达出背后作者独特的创作理念与人生态度。

它们来自 19 位不同领域的艺术家：

有金工修造艺术家曹庆励老师带来的最新力作《锻造系列》；

有陶瓷艺术大师李璋高老师带来的白瓷作品《大地》；

有专注于中国禅意空间产品美学研究的彭钟老师带来的作品《七贤》；

有抚云阁创办人王勇带来的雕作作品《貔貅》；

有雕塑艺术家彭辽伶为本次展览特别创作的大型雕塑“鹿” ......

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其 中作者克和就借书法为载体，以《瞬》记录了岁月的多种模样，还向我们发起了活动号召——放下手机，倾听内心的声音，写一句话，送给未来的自己。

慢下来，我们也可以留意到曾经被忽视的许多瞬间。

悟心容易息心难，心静，才能观照自己的内心。

正如展览现场，深灰色的五米高墙上，那些数不清的大大小小字体各异的“佛”，让人震撼的同时豁然开朗。

这是 6 月 23 日开幕日当天，由组委会代表、参展艺术家、策展人、现场观众，共同完成的一幅现代主义巨作“千佛墙”。

佛本无相，以众生为相。

只要抛却杂念，心藏明月，佛自会在心中映现。

所有前来观展的朋友，都可以在这面墙前打卡，写下心中的佛。

正如策展人陈耿龙所说：

“时代在变，人心也在变，我们在不得不接受世事无常，生命脆弱的时候，“宜休”，或许未尝不是一个选择。

“宜休”，不是消极的人生态度，不是“躺平”，更不是不作为。而是以退为进，虽蕴非藏，代表着一种更深层次的精神力量。”

在快节奏的城市生活中，我们或许可以和艺术家们一起，慢下脚步，做一些更有意义的事情。

为期 5 天的特展，将持续到 6 月 27 日。

不妨暂时放下繁忙的工作，周末走进宜休的展厅打卡，尝试与内心来一场对话。

在布满喧嚣的时代，我们每个人都应该给自己留一点缝隙。

也许那正是为沉闷生活提供出口的一扇门。