现代著名国学大师黄侃，提出过“杀书头”。他毕业日本早稻田大学，曾任北大教授，是杰出的语言文字学家和经学家。与鲁迅的师父章太炎，并称“章黄学派”。黄侃认为人生最高兴的事，“是一本书阅读圈点到最后一卷，还剩末一篇儿的时候最高兴”。他提出阅读经典必须逐字逐句，从卷首读到卷尾。他平生最痛恨随便翻阅经典，只读开头不读结尾的人，称这些人是在断章取义地“杀书头”，无法吸收古典文化。
黄侃的忠告，虽已过百年，但现在对诗词“杀书头”的现象，却俯拾皆是。现举例说明：
例一：有位国学大师一讲到咏雪诗，首推“燕山雪花大如席”，他说诗人热爱祖国大好山河。其实不然，李白的“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台……念君长城苦寒良可哀……箭空在，人今战死不复回”，这里诗人代替未亡人，用雪花给战死的丈夫盖上棺布，或穿好丧服。
这句诗，本是描写国弱家亡，或反对战争给人造成的惨痛悲剧。与大雪和热爱大好山河没有半毛钱关系。诗人只是借用季节，来描写苦难和悲凉，感叹空有大好山河，连一个女儿都保护不了。李白笔下的“燕山雪花大如席”，是说战死的唐军尸体枕籍，老天不忍目睹，落下大雪作为丧布，盖在他们的遗体上。王安石写的“燕山雪花大如席”，代表苦寒之地，异国他乡。由于朝廷无能，只能将汉家儿女嫁给大雪纷飞的匈奴腥膻之地。
《北风行》（唐·李白）
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
《笳十八拍十八首其一》（宋·王安石）
燕山雪花大如席，与儿洗面作光泽。
怳然天地半夜白，闺中只是空相忆。
点注桃花舒小红，与儿洗面作华荣。
欲问平安无使来，桃花依旧笑春风。
例二：2021年冬，寒潮挟裹大风、暴雪，强势登陆。北方地区多地降雪量突破历史峰值，权威媒体诗性大发：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”
与唐代戍边将士所面对的那场“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”的暴风雪相比，2021年的北方大雪，下得太迟了，也下得太小了。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”的全面含义，不是比喻雪大，而是敌人强大，久攻不破，将士被迫背井离乡，陷入永无出期的死亡之地。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，暗示将士们都将被大雪埋葬。以此控诉战争和大雪所象征的入侵者的罪恶。
《白雪歌送武判官归京》（宋·岑参）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
例三：有些乡长在丰收节讲话祝贺时，引用“春种一粒粟，秋收万颗子”。这句话只是陪衬，核心思想是后两句。回答农民明明丰收了，为什么却被饿死了？因为“苛政猛如虎”，导致“四海无闲田，农夫饥饿死”，这才是此诗的重点。那些乡长秘书引用此诗，非但不是祝贺，反而是对农民的咒语，让他们早点饿死。
《悯农·其一》（唐·李绅）
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
例四：有位大学授讲解“锄禾日当午”时，认为是描写夏日浪漫、美好的田园风光，正是旅游的最佳时节。错把艰辛、劳苦，当作观光游玩。正如古代一个皇帝听说民众没饭吃，他问，没粮，为什么不多吃的肉？
《悯农·其二》（唐·李绅）
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
例五：一位国学大师讲解东汉末年，战乱不断，经济萧条，饿殍遍野时，说道“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。其实，柳宗元的诗，是反映志士高洁之心不改，即使世界都孤立他，排挤他，也不向朝廷的邪恶权臣屈服。因此，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”完全不是“白骨露于野，千里无鸡鸣”的意思。
《江雪》（唐·柳宗元）
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
透过以上五个案例，我们会问，撒贝宁在一档节目所说的“五千年文化，三千年诗韵，我们的文化从未断流”，是否有些夸大其词？【作者：大路】
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