古希腊哲学家柏拉图有一句名言：“只有哲学家当国王，或者国王研究哲学，平民才能康乐，假如哲学家都不屑于献计进言了，那么平民的快乐就没有任何指望了。”

哲学家，就思考宇宙和人类终极问题的人。古代哲学家，往往与大儒、大诗人、大文学家合而为一。

比如，李白和白居易，都曾在三伏天作诗，预言唐王朝必将灭亡。

华夏诗词艺术，从来没有为写景而写景的。“一切写景，皆为写情。”情，包括感情、实情、兴衰之情。李白虽然比白居易大了71岁，他们却跨越时空，预言了唐朝的灭亡。时间，都选择在三伏。

李白在《夏日山中》写道：“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”

表面看，这年盛夏，“诗仙”李白在野外旅游。走着走着，大汗淋漓，热得无处躲藏。忽见前面山上有一片松林，急忙跑进去，躲避如火毒阳。他四处远望，心中窃喜，哈哈，天地洪荒，唯我老子一人也！于是，放飞自我，再也不拘礼法，无需扮演帝王眼中的文奴、雅士了。

他迫不及待扔掉手上的白羽扇，解掉箍在头上的纶巾，挂在石壁上，脱尽身上所有的外衫和内衣，任阵阵凉风吹过头顶，吹乱诗人的长发，让每一寸肌肤都陶醉于“夏有凉风冬有雪”的佛家大快乐之中。

但李白透过炎炎烈日，看到的却是唐王朝烈火烹油，鲜花着锦之后，必将奢靡腐朽，自取灭亡。唐玄宗李隆基任用李白，不是安邦定国，而是粉饰太平，歌唱盛世。尽管李白知道自己是在大炮打蚊子，仍是尽职尽责，但最终还是被朝廷权贵所不容，不久遭受谗言，被逐出长安。

在大起大落中，李白从骨子里看透了唐王朝的金玉其外，败絮其中。“裸袒青林中”，“脱巾挂石壁”，暗示李白脱掉官服，拒绝和朝廷这条船一起沉没。这和他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的醒悟有直接关系。

任何一个朝代灭亡的主要征兆，就是只能唱颂歌，不允许揭短。最终每个人沉默都是罪，连唱颂歌嗓门不够高，都会被打入另册。

英国思想家托马斯·莫尔说：“国王长期任性之后，自己也会膨胀而陶醉。当智者向某些国王提出有益建议，试图消除国王灵魂中的毒素时，不是被立即赶出宫廷，就会受到奚落。”李白就是因为曲高和寡，思考终极问题，被赶出宫廷。

几十年后，被贬官的“诗魔”白居易 ，写了《夏日与闲禅师林下避暑》，他与当年李白“裸袒”的心情极为相似。诗中说：“洛景城西尘土红，伴僧闲坐竹泉东。绿萝潭上不见日，白石滩边长有风。热恼渐知随念尽，清凉常愿与人同。每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。”

大意是，三伏天到禅师的寺院避暑，内心多么希望自己的同道和天下苍生能和自己一样，都有避暑的地方。但是，诗人备注说：“是岁潮、韶等郡，皆有亲友谪居。”同朝为官的亲友此刻都贬官流放到岭南的潮州、韶关，朝廷让他们自生自灭，许多人死在了那块瘴气、暑毒之地。

看似白居易在写他人，同时也在写自己，因为他们“同是天涯沦落人”。唐宪宗前期对白居易极为重用，任命他为左拾遗，他直言进谏，言事多获接纳，但后期令唐宪宗感到不快，抱怨说：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”

公元815年，朝廷以越职言事为借口，将他贬为江州司马。在当代一些温饱型历史学者看来，白居易一生只被贬一次，后来又被高调起用，应该受宠若惊才对。但贬官江州之后，白居易的治世抱负受到沉重打击，他作诗说 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，其“道不同不相为谋”的心态，跃然纸上。从此礼佛问道，不理政事。

结果，唐王朝的智者，陆续选择集体沉默。不与皇帝笨蛋斗笨，不与傻瓜太子斗傻，人人装聋作哑，个个心灰意冷。只选择向皇帝的新装高呼万岁，以傻瓜喜欢的傻话，回答傻瓜，静静等待唐朝这条破船在某一天彻底沉没。

公元762年，李白在极度悲苦中离开了这个世界。37年后，白居易来到安徽当涂的李白墓前，如见知音，感慨万千，写下《李白墓》：“采石江边李白坟，绕田无限草连云。可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。”

白居易看到李白简陋和荒凉的墓塚，反问大唐，坟墓中的落魄枯骨，曾写出多少惊天动地的诗文，你们号称胸怀开放，为什么容纳不了他一支笔？从文化角度讲，没有李白，就没有史学家笔下的大唐。李白坟墓尚存，而唐朝称雄世界，气势恢宏的大明宫，早已被历史烧成灰烬。那尘灰是唐王朝的耻辱，印证大唐徒有虚名。

可叹的是，“就中沦落不过君”。大唐盛世背后，没有比李白更困苦的诗人了！没有比李白更坎坷的天才了！没有比李白更屈辱的诗仙了！曾经雄心万丈，最后在政治上只落得一事无成。

尽管在政客眼中，李白满身伤痕，被轻视，被下狱，被流放，被污蔑，是一个最失败的“李翰林”，但他和白居易都比杜甫高明，他们在诗文里宣告了唐王朝的死亡。就像柏拉图的遗言：“天鹅歌唱了一生，当感到死之将至，它们会更热情地歌唱。”李白和白居易，在生命最后时刻，仍在歌唱生命中的善，诅咒朝廷的恶。[作者：大路]