展现现代书法文化自觉的典范之作
——读旭宇《寄给历史之书札草稿》
(选自《走近旭宇》)
《寄给历史之书札草稿》(以下简称《书札》)是旭宇先生近来着力创作 的一组书法鸿篇,更是一组优美的历史散文佳作,虽然撷取的是历史的吉光片 羽,却寄寓着作者对民族历史文化和对民族文化精神的深邃理解和阐释,读来令 人产生颇多感慨与感奋。《书札》分“草稿”和誊写“正本”两种形式,誊写 “正本”已在有关报刊发表,然我与几位朋友近日有缘得睹旭宇先生创作的“草 稿”,并为之惊叹。草稿陆续书写于几本册页之上,其一气呵成,笔气浩荡,风 骨超迈,神采清隽,观之若大河奔涌,若云卷长空,历史文化激情升华了书法文 化形态,而强大的书法文化形态也充分体现了旭宇先生的历史文化深思,并借此 获得了厚重的文化内容和强大的生命力,构成了形式的独创性和唯一性,以此成 为当代中国书法创作的重大收获和重要成果。故旭宇先生《书札》一作,是具有 特别令人深思的书法文化意义的。
抒写民族历史文化与文化传统的博大与伟力,是旭宇先生《书札》创作的 立意所在,当然也是《书札》草本书法形式伟力与伟岸的根本。他曾多次幽默地 说,现在流行追星族,我也是一个追星族,不过我追的星是老子、孔子、佛,是 屈原、韩愈、范仲淹。此次《书札》创作,就是从数千年历史文化发展和民族文 化精神架构的节点上,选择某些个具有鲜明文化标识同时也是极为个性化了的代 表人物,就其精神特征或品格的某个方面做出品评与品鉴。因书写表现形式所 限,这些手札只是捕捉历史文化长河泛起的一朵朵浪花,和历史文化星空星光的 一点点闪烁,却以清见卓识让人于历史回味中获得新的惊喜与启迪。
寄给历史之书札(局部)
作为用社会主义思想文化体系培养造就的一代文化学者,旭宇先生的清识 卓见中融入了强烈的时代感。思想着的思想者,时代感与历史感永远是完美合一 的。站在时代的高度,感知历史文化与民族精神的丰满、深厚、雄伟;站在历史的高度,感知时代的新鲜、生机、活泼,创新与创造将为文化的历史积淀提供更多的新内容。这就是旭宇先生的文化自信。对旭宇先生来说,学习传统文化,首 先就是在完成自我净化,自我解放,自我启发,自我坚定,从思想、道德、文 化、艺术诸方面,信守初衷,提高修养,纯正行为。此举近于孔子所曰:温故而 知新。《书札》中不少篇章,都表现了旭宇先生对传统文化的再学习与再认识。
寄给历史之书札草稿(局部)
需要指出,在旭宇先生,费时数年的《书札》创作,其初心是要补足书法作 为传统文化形式之一而在传统文化本义上的流失。于是,面对传统文化的辉煌气 象,面对中国书法历史文化星空的璀璨闪烁,旭宇先生以书家深厚的文化修养, 诗家瑰丽的想象,写下了堪称中国文学史一组最短的历史散文小品,也是一卷开 当代书法新面的创世之作。
——(书法评论家:郗吉堂)
寄给历史之书札草稿(局部)
从时间上,重点放在2014年旭宇艺术研讨会之后,因为之前《大家旭宇》的 刊行,算是对先生的一次阶段性总结。蔡子谔先生所著《旭宇传》,也系统地介 绍了旭宇先生起伏跌宕的不凡人生经历。至于有些与此后发生的事件相关联的事 件,必要时本书也会回溯。这两本书对本书的写作起到了重要的参考作用,在此 一并感谢。
从文笔上,旭宇先生再三要求,一定要朴实无华,不能有溢美之词。这样的 要求对我来说是有点难度的。我的秃笔本就写不出老师的深度、高度和广度。但 是,出于对老师操守的尊重,只能多引用其他老师的说法,不雕琢,以免违背了 先生的初衷。
但是,我还是会继续保持对先生的关注,争取进一步走近他,解读我们这个 时代应运而生的旭宇现象。
值得庆幸的是,在本书中我和大家分享了许多旭宇先生过去尚未发表过的趣 闻轶事,分享了他对历史、文化、书法、教育等领域问题的独立思考,分享了一 些过去未曾披露的故事细节。这就使得我们曾经感到朦朦胧遥不可及的旭宇形象 逐渐清晰明朗起来。
《走进旭宇》作者张三铁(左一)与旭宇先生在黄河岸边
旭宇 号白阳,著名诗人、当代文人书法大家、收藏家、学者、一级作家、编审。中国书法家协会第四、五届副主席、现任中国书法家协会顾问、中国散文诗学会副主席、河北省文联名誉主席等职务。其大半生从事编辑、文学创作和学术研究工作。
他继承了中国文人的优秀传统,将书法与中国文化结合起来,使书法艺术弥漫着特有的文化气息。所作将碑帖融于笔端,古意直追前贤,天机流露,洒脱清丽,诗人风骨,书卷之气,溢于行间。沟通南帖北碑,融汇方圆,形成宽疏纵逸一代新书风。并在书学理论上有诸多前瞻性的创见。
诗坛泰斗臧克家这样称道著名诗人书法家旭宇:“融诗为书,化书为诗。其诗,清新自然,独树一帜;其书,刚健流丽,自成一家。”
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