清晨，天还没亮，已没睡意。

好久没有静坐了，既然没有睡意无事可做，那就静坐整理下这段时间的经历感悟，看下有没有什么新体悟。

洗漱完毕，更衣静坐，让思绪平复下来，调整呼吸，进入“静”的世界中。

周围只有室友睡觉的呼吸声，还有城市工厂机器的机械声，听着自己的呼吸慢慢进入自己的内心，倾听自己的念头。

随着自己呼吸越来越平静，思绪也越来越不杂乱，感受着这平静的频率波动，让身心完全融入进去，去感应清晨天地间的频率波动。

听自己的心跳呼吸，看自己的念头思绪，感悟生命的意义，心跳呼吸和念头思绪从何而来？

静做的目的是什么？是身体的静还是心境的静？

因为很久没有静坐的缘故，这次静坐竟然有这么多问题浮现在脑海中。

静坐是为了静心，只是为了找到“静”这种感觉，并不是目的，只是一种手段方法，如果一味的为了静心而去静坐，容易陷入一种偏执之中，这只是一种静态修心。

王阳明的“知行合一”是一种动态修心，达到这种”境“，能动中有静，动亦定，静亦定。

生活是我们修心的道场，任何事和物都是来磨炼我们的。

当生命中有挫折，认为生活很苦，是因为内心还不够强大，内心有太多执念；当人逢喜事，感到生活的快乐，不要沉迷其中。任何事物都有两面性，既相互又统一，快乐背后隐藏着痛苦，战胜挫折苦痛之后是快乐强大，是成长，正所谓“乐极生悲，物极必反”。

天空还是黑夜，黎明即将到来。

不知静坐了多久，感受着思绪念头的来来去去，如炊烟一样升起又消散，保持着足够的觉知不随念，只是观照。

听着自己的心跳呼吸，只是静静的听，这个听着是谁？不去管这个问题，把自己当一个听者，只是保持着足够的觉知，做一个“局外人”。

感受着自己腿上传来的疼痛，当自己只是一个看着，看着自己的身体，我之身体，我之思绪是”我”吗？如果只是保持觉知和观照，那这个觉知和观照又是谁？

不去管这些问题，重新感悟阳明心学“心即理”，心只是一个观照，心是宇宙，要保持觉知，身体和万物只是心的一个感受，思绪念头只是心对万物感受所产生的心念和执念。

过了许久，天已朦胧亮起，周围还是只有室友睡觉的呼吸声和机器的机械声，这种境和静的结合，是一种自然。

天边越来越亮，远处传来鸟鸣声和脚步声，只是听着，保持着观照，让自己变得越来越觉知。

静心的艺术，有两个方向，在生活中修心变得越来越觉知，保持本心观照回到纯净至极的“静”。

心外无物，心外无事，心外无理。生活中动中有静，不需要静坐，自己就是静心。