基督教并不是帝国主义侵略中国的工具，而恰恰是基督教拯救了中国。我们可以看看人类历史中以往的征服都是非常惨烈的，那么为什么西方对中国以及印度的殖民并未导致种族灭绝，而是相对温和的呢？

■ 文 | 教师B

教师B：我有几个想法。首先我觉得基督教并不是帝国主义侵略中国的工具，而恰恰是基督教拯救了中国。我们可以看看人类历史中以往的征服都是非常惨烈的，那么为什么西方对中国以及印度的殖民并未导致种族灭绝，而是相对温和的呢？

我认为是因为基督教文明创造的这种宽容的、爱的文化起到了作用。中国后来走向科学与民主也与基督教有很大的关系。教会兴办的医院、大学对中国科学的传播和民主思想的普及是起到了作用的。但中国文化有种排异反应，所以有些人搞了一些非基督教运动，这也是可以理解的。

其次我觉得把西方的基督教文化称作天地人神似乎还有待商榷，我认为西方也是天地人。因为西方许多人理解的上帝就是一个超在的上帝，并不像中国文化中的山神、河神等。上帝超越于宇宙之上，同时上帝对世间的事情并不是随便可以进行干预。我觉得这对西方的科学发展有很大的作用。

因为西方的科学并非产生于希腊、罗马那里，而恰恰是从基督教里产生出来的。为什么这么说呢？因为基督教认为世界是被创造的，不需要去神话它、崇拜它，可以去征服它、研究它。我们不需要去恐惧它，我们可以是大自然的管家。从希腊罗马那种有机的宇宙观反而不能产生现代科学。

基督教正是因为太重视科学了，所以才导致它后来受到排挤。基督教为什么要烧死布鲁诺？不是因为布鲁诺所说的与基督教相矛盾，而是因为布鲁诺的观点与亚里士多德相矛盾。在基督教的眼里亚里士多德所说的才是科学的，因此为了维护科学而烧死了布鲁诺。最后我还想请彭老师再把道、欲、技的问题给大家讲解一下。

本文选自《关于哲学的无主题的漫谈——在青年教师座谈会上的讲话》，此为座谈会问答部分实录。作者系湖北大学人文社会科学资深教授，著有系列学术专著“国学五书”（《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》，均由人民出版社出版与发行）。本文图片来源网络，标题为编者所加。