故事：古代志怪故事——鬼贼|乾隆|妖法|官府|无赖|道士|隐身术

鬼贼

刚才李丽亭来访，他说到乾隆年间发生的一件事。广东电白县某个百姓开了一家小店，每天晚上数数一天的收入，放到箱子里锁上。第二天早晨总发现少了。起初怀疑妻子偷着拿了。妻子说：“钥匙你带着，夫妻同睡同起，我怎么拿？”

他认为说的有道理，不再深究。过了几天，还是这样，刻加防范，还是天天少。有时候少一二百文，有时候七八十文。某人说：“家里人没机会拿，如果是小偷，怎么不全偷走？这肯定是鬼怪。”

于是，晚上他坐在箱子上守着。到了三更，果然来了一个披散头发，光着脚的鬼。某人大喝一声，鬼消失了。他想，这肯定是人们说的小耗星，到了谁家，那家的财物就会逐渐散去，必须有礼貌的哀求才能离去。因此宰牲畜，设香烛祭拜。但是没管用，还是丢钱。

另外一天晚上，他妻子自己在卧室，鬼竟然上前调戏，他妻子大喊，鬼消失了。又一天晚上，鬼又来了，把某人几岁的儿子从床上拉起来。孩子大哭，被鬼打了一拳，等家人赶过来救，孩子已经死了。夫妻俩悲痛万分，把儿子埋到野外，然后去城隍庙控诉，没效果，又告官。官府因为这样的事太不靠谱，收了讼状，搁置起来。

这天，有个道士来敲门说：“你家的鬼我能捉。但是得要二百两银子的酬劳。”某人说：“把我小店里的东西都卖了也不够二百两，你还是回道观安心修炼吧，不要总想着挣钱。”当时邻居们都在场，他们说：“如果真能捉住鬼，我们给凑一百两。”道士说：“得做法四十九天后，还得找来百十号人把屋子占满。”

当晚，道士就进到店里作法，邻居们都来了，占满了屋子。这个道士也没法衣，也没法器，就是对着灯诵经。这样到了半月后的一个晚上，忽然看到村里一个游手好闲的无赖站在人群里。道士捉住他说：“你做坏事时间不短了，应当绳之以法。”无赖不服，道士说：“你学了隐身术，没空间就无法施展，所以我找来这么多人。你只是会用，却不知道人多就无法隐形。”

无赖低头不说话，被送到官府，一一承认。当问到打死孩子的事，他说：“小孩其实没死，现在潮州某人家里。”官府给无赖上刑拷打，无赖招认：“是我用障眼法捉走卖掉的。”

给潮州发去公文，果然把孩子找了回来。到了大堂，小孩就高兴的扑到父母怀里。他父母反而怀疑，向官员禀报：“我孩子当时确实死了，已经埋到野外。”再次审问无赖，他说埋掉的是一条小狗。官员带着某人夫妻去了埋孩子的地方，挖开后，的确是一条死狗。官员说：“辖区出现这样的妖人，真是为害不浅，要是传播开，更是后患无穷。必须严惩。”

把那无赖带到人烟稠密的地方，乱棍打死结案。道士得到酬劳后，不知去向。吁！妖法害人不浅，这个无赖只学会了隐身术和障眼法，就害的这家这么惨，不是遇到道士，几乎身家不保。但这个道士也不是纯粹的高人。鲁仲连曾说：“天下的士人，应该为人排忧解难，而不索取报酬。”士人都应该这样，何况是出家人呢？

【原文】适有李丽亭来，谈及乾隆年间，广东电白县，乡村民开小肆，晚则并钱计数，纳诸椟，防以管。次早启视，则缺。初疑家人妇子私使也。咸曰：“钥掌汝身，睡则同睡，起则同起，谁来私使？”

肆者以言近情，不加深究。越日，又复如是，而刻刻防范。谁知防之紧，而缺之者日日不断，或少一二百数，或少七八十数。肆者曰：“家人之窃，吾防之深矣，委无其事。若他人之窃，宁不尽掠以去，何取之廉也？此乃鬼与怪也。”

于是坐卧椟上以守。至三更，见一披发赤足，隐约而来。大喝一声，影散无踪。因思日者所说小耗星，入其家则财渐失，以礼遣之则去。随宰牲荐肴以祭之，焚香烛以祷之。失仍如前。

一夕，其妻入房，鬼竟狎昵，惊喊而散。由是举家不敢安寝。有髫龄子熟卧于床，鬼拉之起；子哭，鬼即拳击。其母亟喊而抱之，子已毙。殓而埋诸野。肆乃控之城隍，不验。不得已，控之于官。官以捕风捉影事，从何申理，收其词搁诸案。

适有道士来，踵门而告之，曰：“子家有鬼，吾能捉之。然必酬二百金，获后乃携。”

肆者曰：“吾尽肆资而与，不上二十数。君抱道以安闾阎，毋存私以起利欲。”

观者如堵，邻居曰：“果能捉邪，彼不能如命以酬，某等当集成百金以赠。”

道士诺曰：“必须四十九日，并邀百人，夜必填满室中，乃得也。”

道士遂进肆，约夜静作法。至夜，邻人悉至，而道士既无法衣，又无法器，惟灯烛辉煌，对众诵经而已。诵至半月，忽见村中大烂葸站杂于中，道士即起而捉之曰：“子为患久矣，当受法。”

烂葸倔强不服，道士曰：“子学掩身法也。掩身之法，有隙可掩，无隙即不能掩。故吾以百人填房，使子无可掩处，则真形露矣。子第知掩身法，而不知破掩法也。”

若人俯首无辞。径送之官，一一供认。究其殴死幼子，曰：“其子并未死，现在潮州某家，可往提之。”