文章里有太多的话可以引用在本篇的开头，但是，法律和道德的关系，必须从这句话开始，“道德不是教导我们怎样才能幸福，是教导我们怎样才配得上我们的幸福”。

我想这句话很合适。

很多事情都不需要平心静气才能去做，例如工作。但是读书和写文章一定需要。

说点题外话。

买了一斤马蹄，花了半小时去皮切块。为了不浪费昨天买的不好吃的柚子，剥了两瓣和切好的马蹄放在一起，加了一个梨和一把玉米，本想着能煮出一锅马蹄爽。闻着倒是挺香的，没成想柚子的苦竟盖过了所有的甜。

也是别致。

一锅入口很甜，细品很苦，又带些马蹄和梨汤味儿的糖水。

柚子竟是这样苦。

说回这本书。

本书分为7个章节。

法律、道德、权力、自由，更多的是前三者之间的纠葛，以及罗翔老师对法律人的殷切期盼。法律应该是约束权力的法律，法律应该是最低的道德底线，法律应该是自由前提的信念。

法治最基本的概念，“法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚”，不知者无罪，法律应该符合最广大人民群众的基本道德规范。

纠正了我很多错误的观念，也解决了我的很多问题，关于世界观、关于忙碌、关于读书、关于自由，当然还有法律。

这世道竟太多人看不起读书人，觉得他们矫情做作，反而将功利主义奉为真理，整天研究如何如何变现。“人是目的，而不是手段”，金钱从什么时候反倒成为我们人生的终极价值了。

我们生活的意义难道就是为了赚钱花钱再赚钱然后再花钱吗？

我觉得我们生活的意义就是为了生活。我不否认生活必须要有金钱的支撑，但我以为，钱能够实现的，往往都是最不值钱的。

就像罗翔老师书中所说，“如果人只根据自己的经验计算利害得失，不可避免地会走向庸俗”，你会说“人本来就是庸俗的”，但是，当这种功利观让你开始一味地追求现实的快感，追逐眼前的利益，在勇敢和懦弱之间，你往往会更倾向于选择后者。

人一旦变得懦弱起来，生活就可以对他为所欲为了。

因为他总是会妥协。而且，他总能用自以为非常正当的理由一次又一次的说服自己。

什么是自由？大家都吵着嚷着我要自由。

究竟什么是自由？想做什么就做什么就是自由吗？是不受任何约束，随心所欲吗？

我曾经也是这样认为。但是当你真的随心所欲做了一些事情之后，又仿佛感到隐隐的不安。

很多皇帝，或者说很多伟大的人临近暮年都会做一些出格的事情，科学和神学往往只有一念之差。我常常想这是为什么？会不会他们也想要一些自由呢？

“真正的自由是做正确事情的自由”

“任何人都不能以自由的名义免除自己应该承担的法律义务”

那这称得上是真正的自由吗？

随心所欲的做自己想做的事情又是真正的自由吗？

就像绝对主义和相对主义一样。每个人都有各自不同的立场和信仰，每个人做每件事情都会有当下的原因和理由，存在即合理，所以，杀人是对的吗？

我们要坚定的做正确的事情。这世界虽然并非是非黑即白的，但是是非对错一定是有界限的。我们要树立、并且要树立正确的是非观。

如果你还是疑惑、甚至认为我是错的，推荐你读一读这本书。

我曾经也是一个相对主义观念的人。

但是，“随意吸毒不是自由，可以控制自己不去沾染毒品才是自由；任意更换性伴侣，始乱终弃不是自由，可以约束自己的欲望才是自由。百花争妍，但仍能忠于命定的那朵玫瑰，才是真正的性自由。”

这个社会功利主义导向盛行，一切都是为了变现，大家不再谈论高尚的理想，也不再拥有高尚的情操，大家视勇敢为无物，法律甚至要屈膝于权力之下。

但是，法律和教师和医生一样。都是十分艰难又艰巨的行业，它需要拥有特殊信念的人去坚守。它们不应该沦为这个社会的牺牲品，法律要坚持正义，它应该为清白者辩护，法律人更要勇敢，他们应该始终坚持受害人的立场。

所以，在这本写给所有法律人的书中多次写到，“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败”。没有人应当得到更大的自然能力，也没有人在社会上值得拥有更加有利的起点。

但是，这却是个贯穿中华上下五千年都未曾解决的问题。权力往往与腐败并行。

或许，弱肉强食仅仅存在于动物界的不同种族之间，而非存在于人类的同种族之间更合适些。

关于信仰。

在一个缺乏敬畏的时代，人性的堕落是没有底线的。

太多人认同相对主义，人们一边埋怨，一边顺从，一边为自己找正当的借口。是非观念的模糊，社会观念的错误导向，价值的崩溃，让人失去了对错的坐标。

没有信仰的人是可怕的。因为他无所畏惧。

有能力者袖手旁观，知情者无动于衷。何为天下大同呢？

所以，难道我们每个人都生性懦弱吗？

书中说“白白得来的祝福也应该白白地传给他人”

请大家，“往最好处努力，不要说谎，我们要睁大眼睛，昂起头颅，走好脚下的路，不管它通向何方”。

如果有机会，希望你一定要读一读这本书。特别是最后两章。