在中国人的心目中，名字并不是一个没有意义的符号，而是具有深刻内涵和重要意义的。古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”所以，中国人非常重视取名。

在中国长达两千年的封建社会里，取名是有禁忌的，就是我们通常所说的“避讳”。古人取名时有三种避讳：第一种是“国讳”，也叫“公讳”，就是取名时不要与皇帝本人的名、字以及皇后、皇帝的父祖的名相同，甚至连皇帝朝代的年号、皇帝和皇后的谥号、皇帝陵墓的名字、皇帝的生肖和姓氏也都要避讳。第二种是“家讳”，也叫“私讳”，就是取名时要避讳父母或祖父母的名字；第三种是“圣讳”，就是要避讳周公、孔子等圣人的名字。

在这三种取名避讳中，“国讳”是最严重、也是最严格的，全国上至公候下至平民，甚至皇帝本人取名时也要避讳。如果取名时触犯了“国讳”，严重的可能会招来杀身之祸。

取名避讳起源于周代，秦代以后，避讳制度不断完善，避讳的范围也越来越广，一些寓含王霸意义的字，比如王、龙、天、君、帝、上、圣、皇等字被禁止使用。但是历史上有三个人就敢用“王”字取名，他们是谁？他们的命运又如何？

骆宾王是初唐四杰之一，他被称为“神童”，他七岁时写的诗现在几乎人人都会背，但他的一生却跌宕起伏。

骆宾王七岁时，他的爷爷对好友说自己的孙子聪明绝顶，好友不信，便让骆宾王以河塘里三只正在游泳的白鹅作诗。小骆宾王略加思索，脱口而出：

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

从此，“神童”骆宾王声明远扬，这首《咏鹅》也流传至今。

成年后的骆宾王因为性情孤傲，始终没有遇到能够赏识他的才华的伯乐。骆宾王不得不向现实低头，他收起自己的孤傲，开始四处寻找入仕的机会。经过多年努力，终于得到了一个八品的武功县主簿的官职。他在这个岗位上兢兢业业，勤勤恳恳的工作数年，后提升到了六品侍御史。

当上侍御史之后，骆宾王开始频频给武则天上书，指出武则天诸多错误的做法，还严厉弹劾正当红的酷吏。因为得罪了武则天和酷吏，骆宾王被冠以“贪赃”的罪名打入大牢。一年后出狱，被任命为临海县丞，这一年骆宾王已经53岁，他早已厌倦了官场的一切，对于这个八品的小县令，骆宾王并不在乎，于是辞官回乡。

公元684年，徐敬业发动叛乱。骆宾王认为自己的机会来了。他投靠了徐敬业，撰写了那篇著名的《讨武曌檄》的文章，这篇檄文成就了骆宾王的千古盛名。但是，徐敬业的叛乱最后以失败告终。骆宾王的结局却成了千古之谜。有人说他死了，有人说他跑了，总之，作为初唐四杰之一的骆宾王不知所终。

清代乾隆年间有人在南通发现了骆宾王墓，墓旁的石坊上有一首诗：

碑掘黄泥，五山片壤栖灵爽。笔传青史，一檄千秋著令名。

冯野王是西汉元帝时期的左将军，与名将赵充国齐名。冯野王，字君卿，他的父亲是西汉名将冯奉世。在冯奉世所生的九子四女中，冯野王最有才。他年少时曾拜博士为师，通晓《诗经》，后来靠着冯奉世的关系，到东宫当了太子（后来的汉元帝刘奭）中庶子。

虽然冯野王的名字中有“王”，但他的一生却是郁郁不得志，屡次被打压。汉宣帝刘病已认为冯野王才华横溢，准备提拔他，询问魏相的意见，魏相说：“他不合适。”结果汉宣帝只能放弃提拔他的打算。

冯野王的姐姐嫁给了汉元帝刘奭，被封为昭仪。冯野王在地方做郡长，政绩显著。汉元帝想提拔冯野王当御史大夫。但是，冯野王的哥哥得罪了宦官石显，石显专权跋扈、排除异己，他对汉元帝说：“如果您提拔冯野王，就会有人说您有私心，提拔外戚。”汉元帝一听，认为石显说得也有道理，就选了别人当御史大夫。冯野王又一次失去了晋升的机会。

汉成帝刘骜当了皇帝以后，又有人对刘骜说：“冯野王是国舅，不适合在中央当官。”于是，冯野王便被调离中央，到地方上担任上郡太守，最后郁郁而终。看来取个霸气的名字也未必有好的运气。

野王原名顾体伦，因为他仰慕西汉冯野王，希望能创造出和冯野王一样的文学成就，才更名为顾野王。他是吴郡吴县人，因为居住在亭林，被称为“顾亭林”。

顾野王是南朝时期梁、陈间的官员，在梁武帝大同四年，担任太学博士、陈国子博士、黄门侍郎和光禄大夫。

顾野王擅长诗词、书法和绘画，他博通经史，擅长丹青，他还是一位文字训诂学家和史学家。历史上第一本完整的楷书字典《玉篇》就是顾野王编纂的，那一年他才二十四岁。

中国人取名历来有很多讲究，名字虽然不能决定人的命运，但它却带有时代的烙印，凝聚着父母对孩子的殷切期望，对人生也有着潜移默化的影响，这是中国特有的一种历史文化现象。