我们说家有家规，国有国法。国法是天下人都必须遵守的律法条文，而家规是一个家庭制定的教条戒律。
家庭教育对于一个人的影响之大胜于其它。
历史上流传下来的家训都是值得大家去学习借鉴的。像颜之推的《颜氏家训》，朱柏庐的《朱子家训》，李毓秀的《弟子规》，都是流传千古的家教瑰宝。

今天所说的石碏是古时卫国的大夫，在这里就说道说道石碏的家教观，石碏杀了自己的儿子和他的家教观有直接关系。
石碏并没有专门探讨阐述家教观的著述问世，不过我们通过《石碏谏宠州吁》这篇文章可以得到一些石碏在教育孩子方面的观点。
石碏为什么要劝谏卫庄公要好好教育他的儿子州吁呢？
这是因为石碏看到了卫庄公教子无方，他怕这样下去会祸患无穷，所以就有了石碏劝谏卫庄公这个故事。
这个叫州吁的，他是卫庄公的爱妾生的，卫庄公对儿子州吁可谓是宠爱有加，所以州吁从小就被娇生惯养，而且这个州吁还喜欢舞枪弄棒，在众人眼里，这个州吁就是一个不懂礼数的官家子弟。
这个卫庄公娶了好几个老婆，其中一个老婆是齐国太子的妹妹。娶回来以后就叫庄姜，这个女人没给卫庄公生养儿子。于是，卫庄公又从陈国娶了一个老婆叫厉妫，这个女人给卫庄公虽然生了一个儿子，不过还没长大成人就夭折了。
这卫庄公也是纳闷了，怎么回事，一个老婆不生，一个生了却又夭折了。卫庄公作为一国之君，怎么可以没有几个儿子呢？
后来，这卫庄公看上了厉妫的妹妹戴妫，这个戴妫是陪姐姐陪嫁过来伺候姐姐的，结果呢，名不正言不顺的就和姐夫同居了，还生了个儿子，取名桓公，就是后来的卫桓公。
卫庄公的那个没生养的老婆，就是那个庄姜，知道戴妫生了个儿子，甚是喜欢，就当成自己的儿子去抚养，而对侄儿州吁不顾不问，还非常讨厌他。
石碏的儿子叫石厚，和州吁关系非常好。石碏看在眼里，疼在心里。他知道自己的儿子天天和纨绔子弟州吁鬼混在一起，将来肯定不会有什么好下场。
有一天，石碏就规劝庄公，他说：“我听说一个人要是爱自己的儿子，一定要以正确的礼法来教导和约束他，这样才能使他不走上邪路啊。 如果纵容他骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，那就是走向邪路的开始。之所以会有这四个恶习，都是因为父母对儿子宠爱和赏赐太过的缘故。”
石碏还说：“夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。”
意思就是说，受到了宠爱，但是不骄傲；即便是骄傲了，但是能受得了压制；受得了压制，却不去怨恨别人；有了怨恨，但是不为非作歹。这样的人世上很少有啊！
现在，想想我们身边的人，那些父母宠爱有加的人，很多都成了骄横跋扈之人？这些人和别人产生矛盾的时候，你去制止或者劝阻，那是不会有什么好结果的，你可能反遭毒打。如果真有人胆敢制止了他们，他们即便是认输了，但是心里的怨恨越来越强烈，以至于只要有机会，他们就会为非作歹去报复社会。
所以石碏的担忧是有道理的，石碏的劝谏也是合理的。
再看看石碏提到的六顺六逆，今天依然有价值。
什么是六逆？就是六种违背伦理道德的行为。分别是“贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义”这就是所谓六逆。
奴隶社会和封建社会并不是人人平等的，所以这个尊卑思想非常严重。所以古人认为卑贱的妨害高贵的就是逆。年少的欺负年长的，疏远的离间亲近的，新的挑拨旧的，地位低的压着地位高的，淫乱的破坏有礼义的，这些都是逆，不过都是可以理解的。这是古人常说的六种逆理的事。
何谓六顺？“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也 ”。君主行事要公正要适宜，作为臣子就要服从君王的命令，父亲就要慈爱儿子，儿子也要孝顺父亲，哥哥爱护弟弟，弟弟敬重哥哥，这就是古人常说的六种顺礼的事。 现在看来，也是非常在理。
人们如果不做顺应礼义的事，而去做违背礼义的事，就会招致祸害。 所以石碏劝谏卫庄公，你做君主的就应尽力除掉祸害，现在却反而招致祸害的到来，这恐怕是不可以的？
可是这个卫庄公溺爱儿子，不听石碏的劝谏。 而石碏的儿子石厚又和州吁交往，石碏就想办法禁止自己的儿子和州吁交往，他是担忧州吁会影响了自己的儿子，甚至会害了他的儿子，所以才想到禁止他们交往。但是州吁不允许石碏这样做，石碏只得放弃，不管不问了。自己儿子都管不了，那能管得了州吁呢！
后来，到了桓公即位的时候，石碏就告老还乡了。再后来，这个州吁果然是凶相毕露，他密谋造反，杀害了自己的亲兄弟桓公，然后自立为王。他还委派石厚向他的父亲石碏请教治国安邦的良策。石碏于是设了个计策，将州吁和自己的儿子石厚都杀死了。这就是石碏大义灭亲的由来。
后记
石碏之所以杀了自己的儿子，是因为他的儿子石厚没有走正道，还和逆贼州吁狼狈为奸。他的家教观是六顺六逆，而他的儿子显然是违背了这些戒条戒律，所以他很失望。
骄奢淫佚，所自邪也，四者之来，宠禄过也！真的是这样。