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前几天给小朋友讲西游记的故事，哥哥也掺和进来了。
想来想去想到一个主题，只是暂时没有想好什么样的契机去告诉他。
师徒四人到了西天取经，却遇到索要财物，这咋解释呢？
01 是因为佛祖要维护自己人吗？
出家人四大皆空咋还要财物呢？更何况，佛祖不知道吗？
我想是知道的，那为什么还要纵容他们乱来呢？
退一步讲，这给一路历经磨难的师徒四人啥印象？
到了西天了，居然还乌烟瘴气，留恋这人间的东西？
有人说佛祖没有责怪阿难，是因为要维护自己人，这话多少有些牵强。
如果真是如此，这经倒是不取也罢。
阿难和迦叶是十大弟子之一，显然也不至于如此粗鄙。
真有这样的行为，作为佛祖自然是知晓的，不用等到师徒四人告状。
02 执着，着相，啥意思
主流的几个宗教一般会有一个条款，比如妄图解释佛法，是要受惩罚的。
大言不惭一下，本意并无亵渎。
最早接触到相这个词，在庙里看到经书上写我相，人相，众生相，寿者相。
一直以来的理解，如果对于某个东西特别在意，就是着相。
可能可以理解为大话西游里面说的，爱上自己不爱的人。
这个时候，这个人，也许有一半是自己想象出来的好。
一路西行，袈裟穿的机会不多，紫金钵盂倒是一直要用的。
说起来感情深厚，既然到了西天成了佛，钵盂自然是身外之物了。
03 点化哪里会这么容易呢
所以更愿意相信，佛祖委托阿难和迦叶点化。
这个时候唐僧也全然没有意识到，卸下身外之物。
受唐王重托，一路行来，钵盂相伴，总算是不辱使命，实在难得。
可以说，钵盂已经成为他们生命的一部分了，正如手机之于现代人。
断然不会想到要丢弃。
私以为倒是阿难在告诉唐僧，放下世俗的牵挂。
唐王只是芸芸众生中的一员，不用特别对待，钵盂在身外之物，一路行来，使命完成，不用纠结执着。
而唐王赠予的紫金钵盂，也成为唐僧和世俗断开连接的最后枷锁。
04 会不会是因为看不透呢
二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上道：“弟子委是穷寒路遥，不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此，沿路化斋。今特奉上，聊表寸心，万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定有厚谢。只是以有字真经赐下，庶不孤钦差之意，远涉之劳也。”那阿傩接了，但微微而笑。被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：“不羞，不羞！需索取经的人事！”须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。
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珍楼可以理解为是藏经阁，图书馆。
里面有些杂活需要干，嘲笑尊者的，也正是这些人。
当然，纵然在西天佛国，也有尊卑贵贱，并不超然，只是目前暂时还不知道如何和孩子解释这个状况，等以后的机缘了。
诚然，此类工种在佛国也算不得高阶，我想应该还是碍于学识认知。
而他们是断然无法理解阿难的苦心，无法理解佛祖的发心。
当然，也有说法它是告诉人们付出了才会珍惜。
我想这个紫金钵盂相比于一路的艰辛实在算不得什么。
05 关我什么事
这事多少有些矫情，最近几天孩子情绪不稳定，只能告诉他要讲道理。
目前来看，青春期的叛逆是越来越压不住了，只能现在多给他灌输一些东西。
我不灌输，自然有别人灌输。
不由得想起来一个故事，据说漂亮国某教在电视频道买了黄金时间段，也没办法去掉，抗议也没用，最后只能这边也出钱买其他时间段，多一个声音。
现在做的这些不过也是如此吧。
从另外一个角度来说，我执，着相也可以用来形容自己。
因为好为人师总觉得自己能教别人点什么，也是着相了。
不知不觉，已经进入中学阶段，叛逆的萌芽已经越发明显，许多看起来无法接受的缺点，拖沓，拖拉，信心不足，情绪管理不善，丢三落四，凡此种种，一应俱全。我似乎慢慢把一手好牌给打坏了。不管如何，还是希望尝试着记录这段经历，聊以慰藉，抚慰余生。
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