介绍概念（老读者请略过）

一、污垢（妄念、小、禽兽）：

1、 外界肮脏卑劣的人、事、物、思想。

2、 自己身上心中肮脏卑劣的思想观念（妄念、心中的小人）、不好的习惯作风。

二、长河（人生的长河）。

《周易》将“人生”比喻成一条“人生的长河”（大川）。

长河中有“水”，“水”代表人生中的“财富、险难”。

长河的河底有“污泥”，河水中有“污垢”。

三、心。

心即是人，人即是心。人的本质是心，身是心的容器。心为内，身为外，身心合一为人。说“心”其实就是说“人”，说“人”就是在说“心”。

*《周易》的本义，在说“人生”“人”“心”。

晋：进，进取。

阳爻为“大”，代表“纯洁的身心、独立的思想”。

阴爻为“小”，代表“污垢”。

《晋》卦上火下地，火地晋。

《地》☷，三爻皆阴，阴爻为“小”。

《火》☲，两个阳爻包住一个阴爻，代表用“大”（纯洁的身心、独立的思想）控制心中的“小”（污垢、妄念、心中的禽兽）。

火地《晋》：脱离自己的“小”，脱离黑暗与污垢；控制自己心中的“小”，做一个光明的“大”人。

《晋》卦释义：

初六:

爻辞为：“晋如摧如 贞吉 罔孚 裕 无咎”

爻辞释义：

【晋如摧如】进取之路竞争激烈，

【贞吉】不要放弃，吉。

【罔】捕获自己心中的污垢（妄念、小），

【孚】控制自己心中的污垢（妄念、小）保持独立的思想、纯洁的身心，

【裕】收获生命中的福泽，

【无咎】不要被污垢侵染、保持纯洁的身心、独立的人格。

① 摧：挤、推搡。形容人多。

② 如：…的样子。

③ 贞：不变、继续、执着、固执。

④ 吉：吉，好，好事，好结果。

⑤ 罔：象形文字的“罔”字，是用网捕捉东西。

离：网中有鸟。

鸟：禽，是“小”。

罔：捕捉心中的“小”。

⑥ 孚：见《字典——孚》

⑦ 裕：衣+谷。

谷：粮食，在《周易》中代指“福泽”。

裕：身有福泽。

⑧ 无咎：见《字典——咎》

六二:

爻辞为：“晋如愁如 贞吉 受兹介福 于其王母”

爻辞释义：

【晋如摧如】进取的路上困难重重、让人忧愁，

【贞吉】不要轻易放弃，吉。

【受兹介福】自己人生收获的是福泽还是祸乱，

【于其王母】福泽来源于自己是“王”（没有被污垢侵染、思想独立、身心纯洁），祸患来源于自己是“母”（身心中满是污垢，丧失了纯洁的身心、独立的思想）。

① 愁：忧愁、烦恼。

② 贞：不变、继续、执着、固执。

③ 吉：吉，好，好事，好结果。

④ 受：接受、获得。

⑤ 介：象形文字的“介”，是一个身上有污垢的人的形象（代表“小”），也可以说是一个身披甲胄的人（代表“祸乱”）。

“介”象形文字

*“介”字“人”身上的污垢（四个点），就是象形文字“小”。（见《泰丰易字典——大小子元》。）

⑥ 王：高贵卓越的人。没有被污垢侵染、保持独立思想、纯洁身心的人。

⑦ 母：甲骨文中的“母”字，是一个满身污垢、乱蓬蓬脏乎乎的人。

⑧ 受兹介福，于其王母：收获的是祸乱还是福泽，在于是“王”还是“母”。

六三:

爻辞为： “众允 悔亡”

爻辞释义：与众人共事，共同协作做事；同时要时时清除自己身心中的污垢、保持纯洁的身心、独立的思想，懊恼悔恨将离人而去。

① 众：象形文字“众”，是很多人在一起。意思是“合群”。 （请读《比》卦）

② 允：象形文字“允”，是一个形象儒雅的人。意思是“独立”。

③ 众允：合群、独立。

④ 悔：心+每。

“每”同“母”。

“母”：满身污垢、脏乎乎的人。

悔：身心中满是污垢的人。

亡：消失、没有。

悔亡：清除身心中的污垢、保持纯洁的身心、独立的思想。懊恼悔恨消失。

⑤ 六三是下卦《坤》的最上面一爻，代表下卦都支持六三，所以说“众允”。

九四:

爻辞为：“晋如鼫鼠 贞厉”

爻辞释义：不脚踏实地的前进，妄想一飞冲天，这样下去很危险。

① 鼫（shi二声）鼠：会飞，但飞的距离非常短。

此处用鼫鼠表示不脚踏实地的前进，飞又飞不远。

② 贞：不变、继续、保持、执着、固执。

③ 厉：危险、困难、艰难。

六五:

爻辞为：“悔亡 失得勿恤 往 吉 无不利”

爻辞直译：悔亡，得失不要放在心上，去做吧，是好事，没有什么不利的。

爻辞释义：

【悔亡】清除自己身心中的污垢、保持纯洁的身心、独立的思想，懊恼悔恨将离人而去。

【失得勿恤】前进，不管是失败还是成功，都不要改变自己纯洁的身心、独立的思想。

【往】只管真诚用心的去做事，

【吉无不利】吉无不利。

① 恤：心中沾染了血，丢失了纯洁的身心。

② 勿恤：不要改变纯洁的身心、独立的思想。

③ 无不利：没有什么不利的、影响很小、有利、没有所谓的利与不利。

上九:

爻辞为：“晋其角 维用伐邑 厉 吉 无咎 贞吝”

爻辞直译：

【晋其角】进取，长出了角，

【维用伐邑】长出了角就要讨伐自己，

【厉】很艰难，

【吉 无咎】但讨伐自己会吉，无咎，

【贞吝】不改变就变小了。

爻辞详细释义：

【晋其角】不能因为在人生中进取，而丢掉了人格，变成了野兽，

【维用伐邑】要清理自己的身心，消除自己心中的污垢、妄念，

【厉】（清理自己的身心）很艰难，

【吉】却是好事

【无咎】清除自己心中的污垢，回复纯洁的身心、独立的头脑、高贵的人格。

【贞吝】不清理自己的身心，就会完全的变成了野兽、丢失了人格，人就变小了。

① 角：野兽的角。（见《乾》用九、《解》卦）

② 伐：征讨。

③ 邑：乡邑，自己的封地。代表自己的身心。

④ 厉：危险、困难、艰难

⑤ 吉：吉，好，好事，好结果。

⑥ 无咎：详情见《泰丰易字典——咎》

⑦ 贞：不变、继续、执着、固执。

⑧ 吝：变小，悔恨。

《晋》卦卦辞:

卦辞为：“康侯用锡马蕃庶 昼日三接”

爻辞释义：

【康候】已经有所成就的人（进取到一定高度，但还没达到“王”的人），

【用锡马蕃庶】要磨炼炼自己的才能，磨砺自己的身心才智，塑造自己，

【昼日三接】不停的进取、前进。

① 候：候的地位不如“王”。

② 锡：同“易”，甲骨文的“易”，常写作“赐”、“锡”。

其象形文字的意思是“把一种液体从一个容器倒入另一个容器”。

液体本身是没有形状、它根据容器的形状而改变自己的形状。

所以叫“易”，意思是：根据客观情况改变自己。（即：塑造自己）

但液体虽然改变了形状，但其本质是没有改变，其还是那种液体。

所以“易”的意思是：不改变本质，只根据实际情况改变自己的状态，但不改变自己的本质。

《周易》的真义是鼓励人们做“大人”，

“易”的意思是：可以根据实际情况改变自己的状态，但不改变自己的大、不改变自己的纯洁的身心。

③ 马：代指纯洁的心、卓越的才能。

*马，爱好干净（纯洁的身心），可以工作、可以长途跋涉、可以战斗（卓越的才能）

④ 番庶：次数多、种类多。

⑤ 三：多次。

接：连续。

昼日三接：形容时间长、次数多。