《噬阖》卦，是特别难的，也是特别考验学易之人“内元、内功”的一卦。
这一卦中的好多字词，与别的卦息息相通，
不能完整的掌握《周易》的内义、外义，就看不到《噬阖》的真面貌。
请多一点耐心，读一下《噬阖》：改错，咬掉自己身上被污染的肉和心灵，得到纯洁干净的身心。
相关概念（老读者请略过）：
长河（人生的长河、大川）。
《周易》将“人生”比喻成一条“人生的长河”（大川）。
长河中有“水”，“水”代表人生中的“财富、险难”。
长河的河底有“污泥”，河水中有“污垢”。
污垢（妄念、小）：
1、 外界肮脏卑劣的人、事、物、思想。
2、 自己身上心中肮脏卑劣的思想观念（妄念、心中的小人）、不好的习惯作风。
心：
心即是人，人即是心。人的本质是心，身是心的容器。心为内，身为外，身心合一为人。说“心”其实就是说“人”，说“人”就是在说“心”。
《周易》的真义，是在说“人”、“心”、“人生”。
《周易》的真义：人要在人生的长河中自强奋进，不要被污垢侵染自己的身心、思想，要保持纯洁的身心、独立智慧的头脑，做一个纯洁、高大、广袤的“大”人。
噬（shi四声）：咬。
阖（he二声）：合上、关闭。
噬阖：咬掉以后愈合。用咬掉“坏掉的肉、肉筋”来比喻“清除不好的东西”。即“纠正、改错”的意思。
火雷《噬阖》
《雷》☳，
初爻是阳爻（代表“大”），意为：“雷”已经是“大”，不沾染污垢、保持住“本心（本色）”即可。
第二、三爻是阴爻（代表“小”），意为：沾染污垢（“小”），如果不清理污垢，会变成“小”。
《火》☲
两阳包一阴，阳爻为“大”、阴爻为“小”（污垢、妄念）。
代指：人心中都有“小”（污垢、妄念），控制住心中的“小”，保持“大”。
火雷《噬阖》
控制住自己心中的“小”（《火》），保持本来就具有的“大”（雷）。
《噬阖》卦释义：
初九:“屦校灭趾 无咎”
爻辞直译：用鞋子纠正的脚，无咎。
爻辞释义：纠正自己的行动，用“大”消灭掉自己的“小”，不要被“小”侵染，保持纯洁高尚的心。
⑧ 校：纠正。
⑨ 灭：一+火。
一：阳爻，阳爻是大。
火：《火》，用自己的“大”控制心中的“小”。
灭：用大控制自己的小。
*灭字用古文字解释太麻烦，所以用现代字解释。
*灭，金文的灭字，是用“戌”保护“火”不被水灭掉，“戌”即是“王”、“王”为大，水中有污垢（小）。其意思，与这个解释是一样的。
⑩ 趾：脚趾，代指脚，有行动的意思。
初九:“屦校灭趾 无咎”
爻辞直译：用屦灭掉脚，就是无咎。
爻辞释义：消灭掉践踏人格的脚，用大守护住纯洁的心不被小侵染，这就是无咎。
①无咎：回复本心，保持本心，心无妄念，心没有被污垢侵染。
②象形文字的“咎”字，是一只脚在踩人。意思是“人格被践踏，失去了人格”。
“咎”这个字，意思是：被。。。侵入。
故“咎”的完整意思是：被“小（污垢）”侵染，丧失了纯洁的身心，丧失了人格。
③象形文字的“咎”字，是一只脚在踩人。
屦校灭趾：用“屦”把“脚”灭了。
没有了踩人的脚，人格不被践踏，没有丧失人格。
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六二:
爻辞为：“噬肤灭鼻 无咎”
爻辞释义：保持住“大”，享受“大”，不要被“小”侵染。
爻辞释义：
【噬肤】用自己的“大”（《火》的两个阳爻）
【灭鼻】控制住、消灭掉自己的“小”（《火》的一个阴爻）
【无咎】不要被“小”侵染，保持纯洁的身心。
爻辞释义：
【噬肤】不断增益“大”（纯洁的身心）
【灭鼻】消灭掉不切实际的自我观念（小），
【无咎】不要被“小”侵染，保持纯洁的身心。
① 肤：肌肤、皮肉。
请注意：六三、九四、六五，是经过储存的腊肉、干胏、干肉，所有六三会滋生细菌（污垢）。但六二是新鲜的肉，所以六二是没有细菌（污垢）的，是好（“大”）的。
*肤、噬肤：代表“大”，《周易》的5个“肤”字（其中2个“噬肤”），都可以解释成“大”。
*《周易》中每一个关键的字（甚至可以说每一个字），都是周文王精心选用的，我研究《周易》至今，没有发现一个字是“妄用”的。曾经，我质疑过《周易》（我也质疑别的书），但随着我越来越深入的研究《周易》，我为周文王折服，我深深的为其真诚、高尚、严谨、博学折服。请珍惜《周易》吧，这个世界上能与之“媲美”的东西少之又少。
② 从另一个角度解释“肤”：《周易》中所有的肤字，全部是“大”的意思。
肤：月+夫
月：身体偏旁部首。
夫：《周易》中所有的肤字，全部是“大”。
肤：大。
③ 灭：没过、淹没。
④ 鼻：鼻子。
⑤ 鼻：甲骨文的鼻字，有“自我”的意思，意义是“不切实际的自我观念”。
⑥ 噬肤灭鼻：吃肉，肉淹没了鼻子。
肤：大。
噬肤：吃进大，就是增益自己的大
灭鼻：消灭掉不切实际的自我观念。
⑦ 无咎：回复本心，保持本心，心无妄念，心没有被污垢侵染。
六三:
爻辞为：“噬腊肉 遇毒 小 吝 无咎”
爻辞释义：
【噬腊肉】吃进了“小（污垢）”（腊肉），
【遇毒】人就被“小”侵染（遇毒），
【小 吝】人就小了。
【无咎】要清除污垢，回复纯洁的身心。
① 六三为阴爻，阴爻为“小”。
② 腊肉：腌制过的肉。用腊肉代表不新鲜的肉。
③ 毒：有毒。这里指肉有坏掉的部分。
④ 坏掉的腊肉是因为储存的时候滋生了细菌（污垢）。
噬腊肉，就是要把发霉（污垢）的地方剜掉。
⑤ 吝：不怎么好、有困难、吝惜、变小。
⑥ 无咎：回复本心，保持本心，心无妄念，心没有被污垢侵染。
九四:
爻辞为：“噬干胏 得金矢 利艰贞 吉”
爻辞直译：咬掉了肉筋，得到了金箭，利于艰辛的保持，吉。
爻辞释义：彻底的清除掉污垢，得到的是“金矢”（大）（纯洁的身心、卓越的能力、雄厚的资源），要艰辛的保持住“金矢”，吉。
① 干胏（zi三声）：骨头上的肉筋。
② 噬干胏：咬掉了坏的肉筋，比喻改错改的彻底。剩下的就是好的了。
③得金矢：六三咬掉了坏肉、九四咬掉了骨头上的肉筋。剩下的就是“好的骨、肉”，这就是“金矢”。
④矢：用来战斗、打猎的武器。指的是人做事需要的“能力”。
“矢”是古时候尊贵的信物、象征，九锡之一。
金：贵重。代表“财富资源”（雄厚的资源）。
金：“金”是“黄”色的。所有还含有“黄”的含义。
黄：纯洁高尚的本心（高尚的品质）。
金矢：高尚的品质（纯洁的身心）、卓越的能力、雄厚的资源。（简称：高尚、卓越、贵重）
⑤ 利：应该如何做、要如何做才好、有利、利于。
艰：艰辛、艰苦。
贞：不变、继续、保持、执着、固执。
利艰贞：利于艰辛的保持下去
⑥ 利艰贞：《周易》只有两个利艰贞，另一个在《大蓄》，两个“利艰贞”都是说“要艰辛的保持”，保持什么？保持“大”。
⑦ 吉：吉，好，好事，好结果。
六五:
爻辞为：“噬干肉 得黄金 贞厉 无咎”
爻辞直译：咬掉了干肉，得到“黄金”，继续下去危险，无咎。
爻辞释义：改错，把好的干肉也剜掉了（把好肉也割掉了，伤害了自己的实力），得到了“黄金”，继续下去危险，无咎。
爻辞释义：清除沾染的“小”（污垢），要有度，过了度也会损减自己的“大”，不要过了度，过了度、也变成了小。保持本来就具有的纯洁的心、本色即可。
爻辞释义：清除心中的“小”（污垢），要有度，过了度，也会丧失了能力、损了自己的“大”。继续下去有危险，不要被污垢侵染、保持纯洁的身心即可。
① 干：没有水，即没有《习坎》，《习坎》是人生的长河，河中有污垢。
干：没有沾染污垢。
干肉：没有坏掉的肉。
② 黄金：
九四得到的是“金矢”。“金矢”是“好的骨头、好肉”。
六五又咬掉了“干肉”，那么只剩下了骨头。骨头就是“黄金”。
“黄金”与“金矢”相比差的是“矢”（肉）。
“矢”代表“能力”。
黄：纯洁的心、高尚的品质。
黄金：高尚、贵重。（高尚的品质、雄厚的资源）
③ 请注意：黄金，金矢。
“矢”即是尊贵的象征(纯洁的身心)，又是战斗、狩猎的武器（卓越的能力）。
金矢，即贵重，又能战斗。
黄金，只贵重，不能战斗（没有能力）。
本爻的意思是：清除污垢，过了度，人就丧失了能力。（水至清则无鱼）
《周易》有很多卦都是这个思想，如《比》卦等。
④ 贞：不变、继续、保持、执着、固执。
⑤ 厉：危险、困难、艰难。
⑥ 贞厉：继续下去很危险。
⑦ 无咎：回复本心，保持本心，心无妄念，心没有被污垢侵染。
上九:
爻辞为：“何校灭耳 凶”
爻辞释义：（接六五）过分的纠正小、妄图一点也不沾染污垢，就会丧失汲取的能力，会阻碍做事，凶。
① 何：通“荷”，承担、载重，担任。
② 校：纠正。
④ 耳：代表行动、听、汲取的能力。
⑤ 何校灭耳1：没有了耳朵，听不进任何话。
上九:
爻辞为：“何校灭耳 凶”
爻辞释义：刑具遮住了耳朵，凶祸。
爻辞释义：任由污垢滋生，侵染了纯洁的心，凶。
⑦ 何：通“荷”，承担、载重，担任。
⑧ 校：刑具。代表不好的东西，污垢。
⑨ 灭：没过、淹没。
⑩ 耳：耳朵在头上。
何校灭耳：污垢遮住了头。意思是整个人都被污垢侵染了，丧失了本心。
《噬阖》卦卦辞:
卦辞为：“亨 利用狱”
卦辞释义：保持纯洁高尚的心。要如“狱”一样牢不可破的守住“纯洁的心”。
① 亨：纯洁高大广袤的身心。
② 狱：刑罚，惩戒，禁锢。
③ 请注意：“狱”不是指不能动、不能变，而是指“不沾染污垢”、“保持纯洁、高尚”。
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