《噬阖》卦,是特别难的,也是特别考验学易之人“内元、内功”的一卦。

这一卦中的好多字词,与别的卦息息相通,

不能完整的掌握《周易》的内义、外义,就看不到《噬阖》的真面貌。

请多一点耐心,读一下《噬阖》:改错,咬掉自己身上被污染的肉和心灵,得到纯洁干净的身心。

相关概念(老读者请略过):

长河(人生的长河、大川)

周易》将“人生”比喻成一条“人生的长河”(大川)。

长河中有“水”,“水”代表人生中的“财富、险难”。

长河的河底有“污泥”,河水中有“污垢”。

污垢(妄念、小):

1、 外界肮脏卑劣的人、事、物、思想。

2、 自己身上心中肮脏卑劣的思想观念(妄念、心中的小人)、不好的习惯作风。

心即是人,人即是心。人的本质是心,身是心的容器。心为内,身为外,身心合一为人。说“心”其实就是说“人”,说“人”就是在说“心”。

《周易》的真义,是在说“人”、“心”、“人生”。

《周易》的真义:人要在人生的长河中自强奋进,不要被污垢侵染自己的身心、思想,要保持纯洁的身心、独立智慧的头脑,做一个纯洁、高大、广袤的“大”人。

噬(shi四声):咬。

阖(he二声):合上、关闭。

噬阖:咬掉以后愈合。用咬掉“坏掉的肉、肉筋”来比喻“清除不好的东西”。即“纠正、改错”的意思。

火雷《噬阖》

《雷》☳,

初爻是阳爻(代表“大”),意为:“雷”已经是“大”,不沾染污垢、保持住“本心(本色)”即可。

第二、三爻是阴爻(代表“小”),意为:沾染污垢(“小”),如果不清理污垢,会变成“小”。

《火》☲

两阳包一阴,阳爻为“大”、阴爻为“小”(污垢、妄念)。

代指:人心中都有“小”(污垢、妄念),控制住心中的“小”,保持“大”。

火雷《噬阖》

控制住自己心中的“小”(《火》),保持本来就具有的“大”(雷)。

《噬阖》卦释义:

初九:屦校灭趾 无咎

爻辞直译:用鞋子纠正的脚,无咎。

爻辞释义:纠正自己的行动,用“大”消灭掉自己的“小”,不要被“小”侵染,保持纯洁高尚的心。

⑧ 校:纠正。

⑨ 灭:一+火。

一:阳爻,阳爻是大。

火:《火》,用自己的“大”控制心中的“小”。

灭:用大控制自己的小。

*灭字用古文字解释太麻烦,所以用现代字解释。

*灭,金文的灭字,是用“戌”保护“火”不被水灭掉,“戌”即是“王”、“王”为大,水中有污垢(小)。其意思,与这个解释是一样的。

⑩ 趾:脚趾,代指脚,有行动的意思。

初九:屦校灭趾 无咎

爻辞直译:用屦灭掉脚,就是无咎。

爻辞释义:消灭掉践踏人格的脚,用大守护住纯洁的心不被小侵染,这就是无咎。

①无咎:回复本心,保持本心,心无妄念,心没有被污垢侵染。

②象形文字的“咎”字,是一只脚在踩人。意思是“人格被践踏,失去了人格”。

“咎”这个字,意思是:被。。。侵入。

故“咎”的完整意思是:被“小(污垢)”侵染,丧失了纯洁的身心,丧失了人格。

③象形文字的“咎”字,是一只脚在踩人。

屦校灭趾:用“屦”把“脚”灭了。

没有了踩人的脚,人格不被践踏,没有丧失人格。

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六二:

爻辞为:“噬肤灭鼻 无咎

爻辞释义:保持住“大”,享受“大”,不要被“小”侵染。

爻辞释义:

【噬肤】用自己的“大”(《火》的两个阳爻)

【灭鼻】控制住、消灭掉自己的“小”(《火》的一个阴爻)

【无咎】不要被“小”侵染,保持纯洁的身心。

爻辞释义:

【噬肤】不断增益“大”(纯洁的身心)

【灭鼻】消灭掉不切实际的自我观念(小),

【无咎】不要被“小”侵染,保持纯洁的身心。

① 肤:肌肤、皮肉。

请注意:六三、九四、六五,是经过储存的腊肉、干胏、干肉,所有六三会滋生细菌(污垢)。但六二是新鲜的肉,所以六二是没有细菌(污垢)的,是好(“大”)的。

*肤、噬肤:代表“大”,《周易》的5个“肤”字(其中2个“噬肤”),都可以解释成“大”。

*《周易》中每一个关键的字(甚至可以说每一个字),都是周文王精心选用的,我研究《周易》至今,没有发现一个字是“妄用”的。曾经,我质疑过《周易》(我也质疑别的书),但随着我越来越深入的研究《周易》,我为周文王折服,我深深的为其真诚、高尚、严谨、博学折服。请珍惜《周易》吧,这个世界上能与之“媲美”的东西少之又少。

② 从另一个角度解释“肤”:《周易》中所有的肤字,全部是“大”的意思。

肤:月+夫

月:身体偏旁部首。

夫:《周易》中所有的肤字,全部是“大”。

肤:大。

③ 灭:没过、淹没。

④ 鼻:鼻子。

⑤ 鼻:甲骨文的鼻字,有“自我”的意思,意义是“不切实际的自我观念”。

⑥ 噬肤灭鼻:吃肉,肉淹没了鼻子。

肤:大。

噬肤:吃进大,就是增益自己的大

灭鼻:消灭掉不切实际的自我观念。

⑦ 无咎:回复本心,保持本心,心无妄念,心没有被污垢侵染。

六三:

爻辞为:“噬腊肉 遇毒 小 吝 无咎”

爻辞释义:

【噬腊肉】吃进了“小(污垢)”(腊肉),

【遇毒】人就被“小”侵染(遇毒),

【小 吝】人就小了。

【无咎】要清除污垢,复纯洁的身心。

① 六三为阴爻,阴爻为“小”。

② 腊肉:腌制过的肉。用腊肉代表不新鲜的肉。

③ 毒:有毒。这里指肉有坏掉的部分。

④ 坏掉的腊肉是因为储存的时候滋生了细菌(污垢)。

噬腊肉,就是要把发霉(污垢)的地方剜掉。

⑤ 吝:不怎么好、有困难、吝惜、变小。

⑥ 无咎:回复本心,保持本心,心无妄念,心没有被污垢侵染。

九四:

爻辞为:“噬干胏 得金矢 利艰贞 吉

爻辞直译:咬掉了肉筋,得到了金箭,利于艰辛的保持,吉。

爻辞释义:彻底的清除掉污垢,得到的是“金矢”(大)(纯洁的身心、卓越的能力、雄厚的资源),要艰辛的保持住“金矢”,吉。

① 干胏(zi三声):骨头上的肉筋。

② 噬干胏:咬掉了坏的肉筋,比喻改错改的彻底。剩下的就是好的了。

得金矢:六三咬掉了坏肉、九四咬掉了骨头上的肉筋。剩下的就是“好的骨、肉”,这就是“金矢”。

矢:用来战斗、打猎的武器。指的是人做事需要的“能力”

“矢”是古时候尊贵的信物、象征,九锡之一。

金:贵重。代表“财富资源”(雄厚的资源)。

金:“金”是“黄”色的。所有还含有“黄”的含义。

黄:纯洁高尚的本心(高尚的品质)

金矢:高尚的品质(纯洁的身心)、卓越的能力、雄厚的资源。(简称:高尚、卓越、贵重)

⑤ 利:应该如何做、要如何做才好、有利、利于。

艰:艰辛、艰苦。

贞:不变、继续、保持、执着、固执。

利艰贞:利于艰辛的保持下去

⑥ 利艰贞:《周易》只有两个利艰贞,另一个在《大蓄》,两个“利艰贞”都是说“要艰辛的保持”,保持什么?保持“大”。

⑦ 吉:吉,好,好事,好结果。

六五:

爻辞为:“噬干肉 得黄金 贞厉 无咎

爻辞直译:咬掉了干肉,得到“黄金”,继续下去危险,无咎。

爻辞释义:改错,把好的干肉也剜掉了(把好肉也割掉了,伤害了自己的实力),得到了“黄金”,继续下去危险,无咎。

爻辞释义:清除沾染的“小”(污垢),要有度,过了度也会损减自己的“大”,不要过了度,过了度、也变成了小。保持本来就具有的纯洁的心、本色即可。

爻辞释义:清除心中的“小”(污垢),要有度,过了度,也会丧失了能力、损了自己的“大”。继续下去有危险,不要被污垢侵染、保持纯洁的身心即可。

① 干:没有水,即没有《习坎》,《习坎》是人生的长河,河中有污垢。

干:没有沾染污垢。

干肉:没有坏掉的肉。

② 黄金:

九四得到的是“金矢”。“金矢”是“好的骨头、好肉”。

六五又咬掉了“干肉”,那么只剩下了骨头。骨头就是“黄金”。

“黄金”与“金矢”相比差的是“矢”(肉)。

“矢”代表“能力”。

黄:纯洁的心、高尚的品质。

黄金:高尚、贵重。(高尚的品质、雄厚的资源)

③ 请注意:黄金,金矢。

“矢”即是尊贵的象征(纯洁的身心),又是战斗、狩猎的武器(卓越的能力)。

金矢,即贵重,又能战斗。

黄金,只贵重,不能战斗(没有能力)。

本爻的意思是:清除污垢,过了度,人就丧失了能力。(水至清则无鱼)

《周易》有很多卦都是这个思想,如《比》卦等。

④ 贞:不变、继续、保持、执着、固执。

⑤ 厉:危险、困难、艰难。

⑥ 贞厉:继续下去很危险。

⑦ 无咎:回复本心,保持本心,心无妄念,心没有被污垢侵染。

上九:

爻辞为:“何校灭耳 凶

爻辞释义:(接六五)过分的纠正小、妄图一点也不沾染污垢,就会丧失汲取的能力,会阻碍做事,凶。

① 何:通“荷”,承担、载重,担任。

② 校:纠正。

④ 耳:代表行动、听、汲取的能力。

⑤ 何校灭耳1:没有了耳朵,听不进任何话。

上九:

爻辞为:“何校灭耳 凶

爻辞释义:刑具遮住了耳朵,凶祸。

爻辞释义:任由污垢滋生,侵染了纯洁的心,凶。

⑦ 何:通“荷”,承担、载重,担任。

⑧ 校:刑具。代表不好的东西,污垢。

⑨ 灭:没过、淹没。

⑩ 耳:耳朵在头上。

何校灭耳:污垢遮住了头。意思是整个人都被污垢侵染了,丧失了本心。

《噬阖》卦卦辞:

卦辞为:“亨 利用狱

卦辞释义:保持纯洁高尚的心。要如“狱”一样牢不可破的守住“纯洁的心”。

① 亨:纯洁高大广袤的身心。

② 狱:刑罚,惩戒,禁锢。

③ 请注意:“狱”不是指不能动、不能变,而是指“不沾染污垢”、“保持纯洁、高尚”。