1、恩将仇报成了贾雨村的习惯

《红楼梦》里，贾雨村一直是人们唾弃的对象，唾弃的理由很简单：忘恩负义，落井下石。证据一，在“乱判葫芦案”中，他一屁股坐在贾家的立场上，伤害了他曾经的恩人甄士隐的女儿英莲；证据二，在“贾府被抄案”中，他又一屁股坐在皇家的立场上，落井下石，伤害了贾府。

在贾雨村的两次背叛中，最让人诟病的当然是后者，因为贾家对贾雨村的帮助真是太大了。贾雨村本是个被撤掉官职的落魄文人，是贾政帮他重入官场并且当上了应天知府，后来他又因贾府的关系升至二品的兵部尚书。这么大的一场富贵，虽有他本人的能耐，但终归要踩着贾府这把云梯才能上去。

所以，贾雨村本该对贾府感恩戴德，知恩图报，在贾府有难时，他应该挺身而出，排除万难，救贾府于危难中。不是吗？

可我们在新版《红楼梦》里看到的结果却是：贾雨村居然带着忠顺王爷到贾府抄家了，抄这个他非常熟悉的、赐予他莫大恩惠的家。贾雨村与忠顺王爷带来的士兵将贾赦、贾政、贾琏、王夫人、王熙凤等众多贾府要犯拿下，用沉重的枷锁锁住这些平时养尊处优的老爷、夫人的脖子，让他们跪在冰冷的地上，又叫士兵将府内金银细软全数搜出，将众多瓷器、陶器、箱子砸了个稀巴烂……

这是典型的落井下石！贾雨村的人品是不是太坏了？

然而我要说，贾雨村落井下石与他的品德无关，与明清时期“黑漆漆伸手不见五指”的政治生态有关。

2、明朝的官场哲学熏黑了贾雨村

《红楼梦》所描写的场景多与明朝、清朝相关，作者曹雪芹又是清朝人，所以明清时期的社会形态就是《红楼梦》最为恰当的社会背景。

我们先来看看明朝嘉靖年间内阁官员徐阶的一段往事：

徐阶与严嵩都是嘉靖时期内阁重臣，两人互相不对付，严嵩想害徐阶，苦于一直找不到机会。后来严嵩发现嘉靖皇帝想杀平虏大将军仇鸾，而徐阶与仇鸾私交深厚，严嵩大喜过望，立即搜集不利于仇鸾的证据，准备借嘉靖之手将仇鸾和徐阶一起干掉。

然而严嵩还没有将罪证呈给嘉靖呢，徐阶却抢先一步，提前向嘉靖皇帝告发了好友仇鸾，一招破除了严嵩的“一石二鸟”之法。嘉靖皇帝由此褒奖了徐阶，逼死了仇鸾。

“仇鸾事件”中的徐阶，与“贾府抄家案”中的贾雨村何其相似！徐阶了解到好友仇鸾即将要被严嵩打倒，不仅没有出手相救，反而在背后踹了一脚。结果是，好友死了，自己保全了。而徐阶对于自己这种忘恩负义的做法并不自责，因为从结果来看，仇鸾无论如何都难逃一死，是皇帝要他死，不管严嵩告发还是徐阶告发，结果都一样。但有一个区别，严嵩告发，一石二鸟；徐阶告发，只死一人。徐阶还是赚了。

这便是明朝的官场哲学，血腥的、背离人性的官场哲学。

《明史》载，张居正曾经对这种官场哲学非常愤怒，找他的老师徐阶责问，徐阶反问他，他这件事做得到底是蠢还是聪明？

公元1553年，严嵩又制造了著名的“杨继盛案”，杨继盛是徐阶极为看重的学生，可是徐阶知道救不了他，便不为学生求情。张居正找到徐阶，让他去求情，徐阶拒绝，最后张居正也没去。他也逐渐变成了自己讨厌的老奸巨猾的样子。

3、理解贾雨村，换种视角看贾雨村

依照明朝的官场哲学，再来看贾雨村的落井下石，就想得通了。就算贾雨村想救贾府，他救得了吗？要抄贾家的是皇帝，谁能阻止，谁敢阻止，这是大前提，是铁一般冰冷的现实。在此现实条件之下，贾雨村只能打消报恩的念头，而且，他不仅要打消报恩的念头，还要主动告发贾家，因为他与贾家关系太密切了，是抱着贾家这颗大树往上爬到高层的，在皇帝眼里，他也是贾府同党，要受株连的。

贾雨村肯定是探知皇帝要动贾府，才在事发前主动告发了贾府。这个动作与徐阶抢先告发仇鸾一样，是划清界限，表明立场，是站队。要知道，只有这样才能救自己，这是唯一正确的方法，是理性思考后的结果。如果感情用事，知恩投报，在皇帝面前替贾家求情，那贾雨村便是自寻死路。试问，自己都死了，还能保护别人吗？只有先保住自己，才能保护别人。

另外，对于贾雨村与贾家，我们需要换个视角来看。一是以百姓视角看贾家与贾雨村。贾家生活一贯奢侈腐化，薛宝钗个人请客，搞了个小型螃蟹宴，居然花费20多两白银，吃掉了普通百姓一年的收入。贾府中人嚣张跋扈，草菅人命，王熙凤害死尤二姐、贾瑞，为3000两银子迫使一对青年男女自缢、跳河，贾珍逼死瑞珠，王夫人逼死金钏……如此为富不仁、为官不正之家族，在百姓眼里早就该倒了，贾雨村告发他们难道不好吗？有什么值得可怜与同情的！

二是以曹雪芹的视角来看贾雨村。曹雪芹写《红楼梦》是为了批判封建制度的腐朽，不是为了批判贾雨村这个人。也就是说，贾雨村的“黑”不是天生的，是在明朝肮脏的官场环境中熏黑的，最应该谴责的不是贾雨村，而是封建制度。