太极拳的文化内涵-冯振宇先生论内功之道（6）|内功|冯振宇|劲路|宇宙|杨氏太极拳

【按：本文由冯振宇先生供稿】张三丰祖师说：“穷理尽性以至于命，即是道家层次……以至于三字，明明有将性立命，后天返先天口诀在内。”系辞这几句话，把修炼的目的，方法，明明白白的写出来，所有的研究和实践，是为了让生命合于天地的道理与自性，照此修炼，天理即在人欲之中，而不会出现什么“存天理灭人欲”。穷理尽性以至于命，历经数千年流传至今，是不朽经典，是文化精髓，体现着华夏子民的生命关怀，中华文明生活的各个方面无不体现着这种生命关怀，修炼只是生活中的一种方式，杨氏太极拳更是众多修炼方式中的一种。

人应该成长成什么样子？地势坤，君子以厚德载物。人如何像大地一样承载万物，杨氏太极拳是从训练人与大地相接开始的。有一次武术界的领导开会，有一位杨氏太极拳的传人也参加了会议，期间自然少不了聊起拳技，这位杨氏太极拳传人遭到了嘲笑，大家举着他爷爷的照片说你爷爷的拳与大地是相接的，而你全浮着。可见杨氏太极拳与大地相接是大家的共识。这样做有什么好处呢？太极拳来源于生活，在生活中我们宽慰别人的时候，经常会说道：别紧张，别害怕，把心放肚子里。真的这样做了，心中的紧张情绪会向下延伸。用杨氏太极拳的桩功训练，能够把紧张情绪松到地里，人的身体会感觉获得巨大的支撑，感悟到大地的伟大，你的内心会获得巨大的力量，你的头脑变得冷静，你可以踏实的去寻找解决问题的办法。这一步的训练在杨氏太极拳里只是初步的入门，技术并不高深，只是很多人容易忽略这一点，而把精力浪费在如何打一个漂亮的套路上，本末倒置。

桩功之后的训练才是套路练习，不仅是释放心中的紧张，还要把身体的紧张释放出去。这是一个不断追求“放下”的过程，经过一段的训练，能够用身体表述“上善若水”时，就达到了一定的训练水平。衡量套路水平的好坏，不是像评判体操那样动作是否到位，而是你的心境所表现出来的“劲路”，劲路才是各个流派所展现风格的核心。杨氏太极拳的劲路是以心境为基础的，劲路的训练就是行为的训练，塑造的是思维方式：放下自己的主观欲望，观察所要处理的问题，接纳问题的存在，引导问题向合理的方向发展，最终达成内心真正的目标。进一步的训练推手、散手都是围绕着这个过程，不断强化。

杨氏太极拳内功。从练拳的一开始其实就在修炼内功了，单独拿出来说是因为内功的重要性。内功是内心的功夫，心理学已经证明，我们的行为不一定是大脑决定的，更多的是潜意识决定的，甚至有的学说认为是肠道菌群决定的（人的肠道菌群有上千种细菌，它们所产生的化学物质和作用，直到目前人类还没有研究清楚）。中国古人把意识和潜意识，叫作妄心与真心（对应并不精确，妄心也有很大一部分潜意识，是被生活错误强化的），内功所追求的就是真心。

人是这个宇宙时空的产物，真正反映着宇宙的根本规律，能够与宇宙产生相互的呼应，让我们做符合宇宙规律的事，这就是天人合一，就是与道相合，就是“以至于命”！内功的修炼过程，从积攒身体的能量开始，就是积攒中国文化特有的概念“气”，一个健康的人是不容易感觉到气的，如果你生得过病，得病时你一定会觉得身体里好像缺少了一种推动你生命运转的力量，这种力量就是气，它是人体综合表现的结果，应该不是一个单独存在的东西（只有感觉，不知道有没有什么单位在研究）。

杨氏太极内功，积攒气，引导，凝聚，见性结丹，才达到“一粒金丹吞入腹，始知我命由我不由天”的道家境界。在练功过程中会出现身体发热，某些疾病不药而愈，精力旺盛，注意力集中，自律性变强，凉胡同，气球等等各种不同现象。同时也会对宇宙有一个重新的认识：身体的通畅，是全身的通畅，协调的通畅，缺一不可；天地大宇宙，人身小宇宙，以身体比喻为国家，就是通畅顺遂，要到达每一个乡村的角落，“中国努力消灭贫穷，西方努力消灭穷人” 这就是文化差异的表现，中国的做法是符合我们的文化的，也是符合练功感悟的，是“以至于命”的。练功要开悟，悟的就是人生的价值，不在“真心”的层面上寻找，找到的怕是要打问号。