出家人吃斋念佛，本应与世无争，然而偏偏有些光头和尚，不怒之时倒也慈悲，一旦发怒立时六亲不认，就连佛祖也不放在眼中，譬如发生在乾隆二十六年的永庆寺僧众火并案，便是一桩因为“佛也有火”而引发的血案。

彼时永庆寺有僧众三百余名，其中有个悟明，与师父行达同吃同住，师徒关系好得不得了，可算得永庆寺中模范师徒。

乾隆二十五年五月间，寺内主持真雩因僧众过多不易管理，于是将行达师徒分出本寺，命其师徒二人到东疃寺另居，另外拨给寺产三十三亩，让师徒二人自耕自足，不至于因为香火不旺而饿坏肚子。

三十三亩地的粮食，两个和尚撑死也吃不了。师徒俩干脆当起了地主，雇佣了几个佃户，每年除了自己留下的粮食，以及给佃户的报酬，余下的全部变卖换钱。这多好，不用自己劳作，就能有吃有喝有钱拿，这和尚日子过得，给个皇帝都不换。

眨眼就是十多个年头，乾隆三十九年二月初八日，永庆寺请来戏班唱大戏，悟明带着自己的两个徒弟性佛、性一从东疃寺来到永庆寺看戏。期间，悟明想起与行宽师兄许久未见，于是来到行宽房中，饮茶闲谈，不亦乐乎。

本来师兄弟相谈甚欢，但说着说着，行宽就把话题转移到了当年真雩主持拨给东疃寺的三十三亩地上。行宽认为东疃寺如今富得流油，而永庆寺却远不如从前，既然那三十三亩地原本属于永庆寺，那就烦劳悟明师弟把地亩归还给永庆寺。

此言一出，悟明当即变脸，嗔怪师兄说话不靠谱，地亩是当年真雩主持拨给东疃寺的，虽说真雩主持已经圆寂，但也轮不着他人指手画脚。再说，当时也没有白纸黑字写明使用多久归还。既然没有凭证，那就少说废话。想要那三十三亩地，没门！

见悟明如此蛮横，行宽立时大发狮子吼，陡然以罗汉神拳猛击悟明面门。悟明躲闪不及，鼻孔喷血，牙崩唇裂，好不狼狈。行宽不肯放过，一连几记猛拳，打得悟明晕头转向，只有招架之力，没有还手之功。

情急之下，悟明拔出挂在墙上的戒刀，劈头盖脸对着行宽好一顿猛劈狠砍。行宽被砍成血葫芦，倒地不起。悟明情知在别人的地盘上动武，自己只会吃亏，并无便宜可占，于是丢掉戒刀，顾不得喊性佛、性一两个徒弟，强忍伤痛，匆匆欲逃。

眼见着就要逃出生天，却不料被行宽的师兄行济带着一伙子光头追上。刹那间，棍棒齐下，打得悟明三魂悠悠，七魄荡荡，眼瞅就要奔赴奈何桥报到之际，性佛、性一飞奔赶到，甩掉僧衣，光着膀子，跟行济一伙搏命。

尤其是那性佛，正值壮年，猛如虎豹，手持一根铁炉条，打得行济一伙人仰马翻不说，更是废了行济的一只招子。

这时候被打晕的悟明醒来，抓起一把铁锥，在受伤倒地的行济身上连扎数十下，直至行济一动不动，方才罢手。

再说性一，在火并当中，用铁斧将一个名为悟实的僧人砍成重伤，致使悟实终生残疾。

一场厮杀，本来处于弱势的东疃寺三僧占了上风。性佛、性一护着师父悟明回到东疃寺，永庆寺的行济被救活后，捱到三月十一日，因为伤口溃烂而一命呜呼。行宽尽管保全了性命，但也因为面部被悟明用戒刀砍烂，而无颜见人，只能守着青灯古佛了此残生。

如此一桩僧人械斗案，又怎能不引起重视。本来，悟明师徒三人因为出家人的身份，而予以轻判，责罚四十板，赔钱给永庆寺了事。但在三法司核复之后，认为性佛、性一死罪可免，但悟明绝对不可姑息。

有关此案的全部卷宗保存至今，其中三法司上奏乾隆皇帝的奏折当中，有这样几句：“悟明既系僧人，即应守戒，乃逞凶连扎二人，一死一伤，实为狠恶，故不可轻饶。”

乾隆皇帝御笔批示：“嗣后内外问刑衙门遇有僧人行凶毙命之案，俱不得轻议宽减。钦此。”

最终，悟明被处以“秋后绞决”。性佛、性一，分别杖刑一百，勒令还俗。东疃寺田产归还永庆寺。此案正式了结。

此案由山西巡抚觉罗巴延三上奏朝廷，乾隆皇帝看过奏折后龙颜大怒，御笔批示往后再有僧人行凶的案件，一概不能轻饶。

批示的好，就该如此。僧人是人，俗人也是人，同样是人，又怎可区别对待呢。因此，要为乾隆皇帝针对此案的批示，点个大大的赞。