《金瓶梅》和《红楼梦》都是中国文学史上的经典之作，它们各自在不同的时期和领域取得了极高的艺术成就。然而，尽管两部作品在主题、风格、结构和影响等方面存在差异，且红楼梦入列“四大名著”之一，但就艺术价值而言，《金瓶梅》的艺术价值还是远远高于《红楼梦》。
首先，从主题和内容上来看，《金瓶梅》主要描写了明朝市井生活和官场风云，通过一系列人物和事件反映了当时社会的道德沦丧和人性的扭曲。
而《红楼梦》则主要讲述了清朝贵族家庭的生活和爱情故事，通过人物的情感纠葛和家族的兴衰荣辱，反映了封建社会的种种问题和矛盾。
虽然两者都是以描写社会生活和家长里短为主要内容，但《金瓶梅》以白话小说为主，语言平实朴素，人物形象丰满，情节曲折多变，笔触犀利生动，善于运用对比和讽刺手法，既强调了作品的现实感和讽刺性，又充满着生活的真实感。
相对而言《红楼梦》则融合了诗歌、小说、戏曲等多种艺术形式，语言虽然优美华丽，充满了诗意和意境，但近似于清高孤傲的孤芳自赏，使得《红楼梦》更像是作者的阳春白雪炫技表演，缺乏下里巴人的泥土气息。
其次，金瓶梅作为一部描写市井生活的小说，不仅具有很高的文学价值和艺术价值，还具有重要的现实意义和文化价值。
例如其开篇就以刘邦、项羽的故事，提出英雄屈志于妇人的说法。认为无论男子妇人，倘为情色所迷，就会招致杀身之祸。
士矜才则德薄，女衍色则情放，若乃持盈慎满，则为端士淑女，岂有杀身之祸？
今古皆然，贵贱一般。如今这一本书，乃虎中美女，后引出一个风情故事来。一个好色的妇女，因与了破落户相通，日日追欢，朝朝迷恋，后不免尸横刀下，命染黄泉，永不得著绮穿罗，再不能施朱傅粉。静而思之，著甚来由！
贪他的，断送了堂堂六尺之躯，爱他的，丢了泼天哄产业，惊了东平府，大闹了清河县。
在这里，作者用“虎中美女”这个融合了狂暴和娇媚的意象，向读者暗示，书中所有的不可描述内容，都不过是食人之虎狼的变相而已。从男子丧志，到妇人丧身，最终又从丧身妇人，回到断送了性命家业的男子，开头一句话，已经隐括全书情节。
金瓶梅作为中国文学史上的第一部白话小说，以市井生活为背景，生动地描绘了明朝社会的种种问题和矛盾。与红楼梦相比，金瓶梅在描写人物形象方面更加真实、立体，每个人物都有自己的性格特点和行为习惯。同时，金瓶梅在情节安排上更加紧凑，故事性强，让读者无法预测下一步的发展，在保持了高度的吸引力同时，也能跟随剧情推进，产生共鸣。
例如在引述“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫”一诗之后，《金瓶梅》在综述人生各种诱惑，尤其是财与色之后，笔锋一转，旗帜鲜明地揭示红尘世界的虚空本质：
财色两字，从来只没有看得破的。若有那看得破的，便见得堆金积玉，是棺材内带不去的瓦砾泥沙……金莲三寸，是砌坟时破土的锹锄：枕上绸缪，被中恩爱，是五殿下油锅中生活……
随着你举鼎荡舟的神力，到头来少不得骨软筋麻……闭月羞花的容貌，一到了垂肩落眼，人皆掩鼻而过之……到不如削去六根清净，披上一领袈裟，参透了空色世界，打磨穿生灭机关，直超无上乘，不落是非窠，倒得个清闲自在，不向火坑中翻筋斗也。
《金瓶梅》和《红楼梦》的世界不同。
《金瓶梅》里面的人物更多的是“成年人”，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，没有一个人是百分之百的善良或天真的。
《金瓶梅》虽然讲的是尔虞我诈的人际关系，以及“丑态毕露”的男女关系，但却以极端写实的手法，阐述了一个“善恶因果”的结尾，揭示了“举头三尺有神明，若想人不知除非己不为”的真理，提倡以宽容的态度审视反思人性。
如果读者偏爱《红楼梦》，那么也许是出于对纯洁的无情的追求，而这种对纯洁干净的欲望最终是缺乏慈悲的，脱离了低俗，但也脱离了现实生活。
简单一句话概括，《红楼梦》文字高雅，却远远不如《金瓶梅》雅俗共赏，接地气。
综上所述，虽然《金瓶梅》在艺术价值上远远高于《红楼梦》，但这并不影响这两部作品成为中国文学史上的经典之作，唯独可惜的是，因为《金瓶梅》存在着大量露骨的不可描述内容，使其不但无缘列入“四大名著”之列，被略次一些的《红楼梦》挤下了车，还被历代视为“诲淫诲盗”的禁书，实在令人扼腕叹息。
然而，群众的眼睛是雪亮的，《金瓶梅》虽然一直被刻意尘封，但作为文学精品，其文学价值不可抹杀。哪怕再过几千年，依然是广大群众津津乐道、喜闻乐见的话题。
各位读者老爷，你们是爱看《红楼梦》，还是《金瓶梅》呢？请在评论区留言，说说你的看法。
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