【阜新县首届非遗文化节——非遗项目展】蒙古勒津蒙医药、蒙古勒津安代|勒津|民族|蒙医|蒙医药|蒙古勒津安代|蒙古勒津蒙医药

· 蒙古勒津蒙医药

蒙古勒津蒙医药是蒙古勒津人长期与疾病做斗争的经验总结，是我国医药学的重要组成部分。中医和蒙医都使用同样的原料药材，但使用方法不尽相同。中医是热用，将药材煎服，以发挥药材的综合性能，而蒙医则把95%以上的药材生用，无须煎服，有保持天然活性、配方解毒、剂型小、药劲大等特点。蒙医诊断疾病的方法主要靠问诊、望诊和触诊。为了治本，蒙医十分重视综合治疗，采取的办法讲究“对治”，即热对寒，盛对抑，锐对钝，浮对沉，重对轻等，这正是蒙医的独到之处。

蒙医除了使用蒙药治病外，还有诸如火针、火灸、放血、拔罐、正骨术、药浴及蒙医震脑术等传统疗法。放血疗法主要治血热病、高血压及急性病等。最有特色的是震脑术，采取以震治震的方法，是治疗脑震荡的独特疗法，疗效显著。

蒙医生通过多年来的临床实践和积累，不仅掌握了很多医疗知识和各种防病治病的方法，也积累了很多临床实践经验，形成了完整的理论体系和医疗体系，创造和丰富了蒙医药学，为我国传统医学的发展奠定了基础。蒙医药不仅能以“简、便、验、廉”的诊疗手段对许多常见病、多发病进行准确的诊断，而且对各种疑难杂症也有独特的疗效，蒙医在攻克“再生障碍性贫血”这种世界性疑难病症方面，在国内居于领先水平。

蒙古勒津蒙医药经历了2800多年的历史，在科研、医疗、教学、蒙药生产方面自成体系。千百年来，蒙古勒津蒙医药不仅为当地人民群众防治疾病发挥着积极作用，而且声名远播，在国内外产生了深远的影响，比如蒙古勒津蒙医药发展到明代，出现了医学大师却尔济·墨尔根，意味着蒙古勒津蒙医的第一次中兴。后来又经过一个世纪的发展，在瑞应寺建立了蒙医学府“门巴扎仓”，这是蒙古勒津蒙医的第二次中兴。时间推移到近三个世纪，建立了辽宁省阜新蒙医药研究所（现称辽宁省蒙医医院，是三级甲等医院），这是蒙古勒津蒙医的第三次中兴。因此，蒙古勒津在东北亚地区素有“蒙医中兴发祥地”之称。蒙古勒津蒙医药以鲜明的民族特点、浓郁的地方特色及高超的医术，赢得了各族人民的赞誉。

2009年《蒙古勒津蒙医药》入选省级非物质文化遗产名录。

· 蒙古勒津安代

在蒙古族的历史上，唱安代、跳安代在蒙古族聚居地区较为常见。蒙古勒津安代是把歌曲和舞蹈融为一体的综合性艺术形式，它的歌唱不同于蒙古族其他民歌和演唱艺术，唱词大部分是即兴编唱，由正词和衬词构成，上句为正词，下句为衬词，二者交替出现，具有农耕文化特征。音乐出现很多的升降音，从而表现出独特的韵味和风格。舞蹈简单有力，主要是甩巾、手舞、蹦跳、跺踏为主，体现出热情奔放、朴实刚劲、节奏明快的特点。

“苏奴斯”安代是蒙古勒津安代中的一种，一般多在农历七、八月农闲时节的夜晚举行。歌手由1名领唱歌手和12名帮唱歌手组成，帮唱歌手不得少于12人。场地设在大街或场院等宽敞的地方，场地中央立一个石磙子，做为中心，四周立12根木杆（每面3根），挂上灯笼和彩旗，点燃篝火照明。每名歌手拿一条白布巾作为道具。每唱安代，临近村屯的人们蜂拥而来，积极热情地下场伴唱、伴舞。

蒙古勒津地区流传的“驱邪治病”的“苏奴斯”安代源远流长，经一代代安代歌手的传承和创作，逐渐具备了文学、音乐、舞蹈相结合的综合性文艺活动形式。由于时代的发展和变迁，蒙古勒津安代的形式与内容也发生了一些变化，“苏奴斯”安代演变成了因婚事而得癔病的“乌日根”安代（即婚事安代）。后来，人们不唱乌日根安代了，改成在井边唱求雨安代。为了解除疲劳，娱乐健身，人们还在田间、广场、舞台、校园唱跳“安代”。大家通过唱安代，在音乐中得到人生启迪，在舞蹈中得到锻炼，在活动中得到快乐，从而传承和弘扬了民族民间传统文化。

安代是蒙古族文化的重要组成部分，随着时代的发展，其内容和形式也有了时代发展的烙印，经艺人们不断探索和创新，逐渐演变成群众自娱自乐的一种民俗活动和强身健体的广场舞蹈，极大地满足了人民群众对文化娱乐生活的需求，折射出蒙古勒津地区在不同历史时期在政治、经济、文化等方面的发展状态。