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黛山云起，珈蓝巍巍。檀香袅袅，洪钟悠悠。
大殿之上，如来像下。香客长叩久拜，虔诚合十，祈福求愿一遍又一遍。
若说这如来像，或泥胎贴金，或石雕铜铸，即是如来本来。
则如来言，不可以身相得见如来。正所谓凡所有相，皆是虚妄。一切诸相，即是非相。
若拘于庙堂佛像，则是住声香味触法生心，何谈清净心？如此以色见、以音声求，是人行邪道。
若谈佛法在经院，则如来说，是法平等，无有高下。所谓佛法者，即非佛法。
知一切法无我，得成于忍。故知一花一世界，一叶一菩提，一切法皆是佛法，偏执则谬。一切贤圣，皆以无为法而有差别。
法尚应舍，何况非法。若人行旅途，路乘车马，水借舟船。下马登船，舍舟登岸，皆是一程复一程。
守旧则不识时务，追忆则徒添烦恼。须知过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
譬若如来，无所从来，亦无所去。无所挂碍，则来去自在。
如来言，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。世间谈梦影，多有不甘躁郁，两者迥然。
再看庙堂巍峨，其徒口诵佛法，言必称功德，行则多有睥睨。
珈蓝深处可有如来？
（文耕坊—景轩bookhiker）
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