任何事物，判断其是否具有价值，需要两个因素：

一个是：对谁来说，这个事物具有价值？——同一个事物，对不同的人来说，存在价值的有无的不同、方向的不同、大小的不同、远近的不同、深浅的不同、疏密的不同等等。

一个是：价值是否可以实现。——看见了事物对自己来说的潜在价值是第一步，重要的是下一步：如何把潜在价值实现为现实价值。事物的现实价值的实现，存在着能否实现价值，随实现而来的各个方向的价值各自几何，实现的价值的程度大小会如何影响自己以及自己的周边事物等等，诸多问题。

价值的实现，其实是一种很复杂的实现。——只不过，人们在看到事物的当刻去思考事物对自己来说的价值的时候，往往只专心去想这个事物于当下可以对自己产生的正向价值，并不去想这个事物在对自己来说会一并产生的其它方向的价值，以及事物随时间的行进会发展出自己于当下并未想到的方向大小深浅远近均不一的价值。

举个例子——

在人生行程中的某些时刻，人们会津津乐道并向往着“活在当下”，一种不忆过往、不管将来、只关注当下的“活在当下”。——在自己进入了因过去而无奈、被未来所困扰、人生中的某些重要命题出现暂时无解的阶段，“活在当下”是对自己心灵的一种暂时的释放与舒解；若自己并未因过去而无奈、被未来所困扰、人生中并未出现暂时无解的某些重要命题的时候，这种只是“活在当下”的不忆过往、不管将来的状态，仅从生命的大向来说：正向，是放松与享受生命；负向，是放纵与浪费生命。

“活在当下”这个事物，于生命的全程来说，是片段。——若生命中的每一个片段都是不忆过往、不管将来的“活在当下”，那么，这每一个只“活在当下”的片段，必定成为因没有过去的纠偏和将来的引领而散漫茫然的不断困扰自己的每一个过去。

故而，“活在当下”这个事物，于不同的人在不同的条件下，有着大小不一的不同方向的价值，不同方向的价值可以于不同条件下进行不断转换。——以最为鲜明的正负向来说，即：上一时这个事物对自己产生的是这个程度的正向价值，下一时这个事物对自己产生的便可能是另一个程度的负向价值。

对于事物的潜在价值与事物的潜在价值的实现，我们需要以每一个当时当刻的自己的心智层级，对事物进行尽可能全面的预判。——所以，我们需要不断升级自己的心智，进而才能看见与当下的自己的心智层级相匹配的事物的更多更远更深面，更好地权衡出事物于当下对自己来说的各向价值和比当下的各向价值更为重要的事物于将来可以对自己产生的各向价值。

人对事物进行的价值的判断，无论是潜在价值还是现实价值，都是对人而言的有用性，即：当人意识到自己可以于现实中使用这个事物，并且经由自己对这个事物的使用，对自己产生正向价值，尤其是可以对自己的下一步和将来的自己能够产生正向价值。

——至于能看见事物对自己来说的多大多少多深多远的价值、能看见事物的多少方向的价值、能看见多远的将来的自己等等这些问题，皆取决于不同人于不同当下所具备的不同的心智层级，并不取决于事物本身。

当人开始努力实现事物对自己来说的潜在价值的时候，意味着这个事物已经进入了人的对象活动的领域。——当人开始使用这个事物的时候，就意味着人开始了对这个事物进行适用于自己的改造。

换言之，任何被人纳入人自己的活动领域的事物，都在被人进行着适用于人自己的改造，无论作为主体的人自己意识到了这一点，还是没意识到这一点。——这就是永远不变的天地万物持续发生的主体与客体之间的互动（从某个方向来说也是博弈），无论万物是属于有意识的万物，还是属于无意识的万物。

事物的价值的实现，需要经由主体与客体之间的互动才能产生，当这一事物不处于另一事物的活动范围内的时候——无论是物质活动范围还是意识活动范围，这一事物对另一事物来说，便不产生价值。

不断发现事物的价值，不断对事物被发现的价值进行现实中的实现，是人的世界中永恒不变的持续发生的最复杂最广泛最深远的活动。——因为：人的意识活动，是目前已知世界中存在的永恒不变的持续发生的最复杂最广泛最深远的活动。

人的意识，每一个都是不同的，有宽泛的大同，有复杂的小异。——大同与小异，是人的世界中永远存在的事物，正如人对事物的价值认知与价值实现，永远存在不同条件下的不同的人的不同的大同认知与小异认知。

大同价值，属于群体范畴的价值；小异价值，属于个体范畴的价值。——人的发展，需要经由对事物价值的认知和对事物价值实现的持续发展的认知，再将这些价值认知不断融入于大同群体领域中生存生活的小异个体领域的自己的发展，进而，持续发展出人作为天地万物之一的事物可以具有的对天地万物来说的更好的价值。（作者号：一隅一观）