《我是猫》可谓是ZUI好看的猫视角小说，一只傲气且中二的猫，遇到一个和他一样的中二主人，这位主人打嗝放屁假读书，表面上一副高冷文艺青年范儿，实际上就是懒散、傻气、读书就困的主儿。

这种男主在现代就是妥妥的大众画像，然而，夏目漱石写《我是猫》时，那是在一百多年前日本明治时期。

《我是猫》原本是杂志的连载小说，因为太受读者喜爱，最终出了单行本时，销售一空。

当时的单行本插画作者是桥口五叶、中村不折、浅井忠的作品，首次出版，封面插图也受到业界好评如潮。后浪经典插图珍藏版这次的还原初次版本时原貌，在书店一眼就秒定带回。

这部小说要说具体讲了什么，还真不好概括，一只猫的碎碎念，念的是穷教师和他的朋友们的碎碎念。

小说如果情节不够跌宕起伏，那一定是文学语言独特匠心。的确，《我是猫》亮点有二：一个是文体风趣轻松（类似于脱口秀文稿），第二个就是猫的视角，突破模式化思维。

按照书中出现率来算，男主有两位，一位是猫的主人苦沙弥，一位就是总来串门的好基友迷亭。

这两位是同学，表面上是一个知识文化圈，走动密切，主要是有钱有闲的“美学家“迷亭经常不请自来到这个穷朋友家闲聊一番。

但实际上，两人性格与境地完全不同，也展现了两种类型的知识分子。

‍⬛苦沙弥

借着猫眼，展现了男主教师苦沙弥的两面性，躲在书房里独处的他最真实。

“他回家就窝在书斋里，摆出一副苦读书的架势，实际上趴在书本上流口水睡大觉。”

虽然被猫描述出来有点丢人，但人都有窥视欲，读者爱的就是这份偷窥的快感，毕竟谁还没个阴暗的自我。

但夏目漱石对于苦沙弥积极的一面还真是吝啬笔墨了，读者就爱看他接地气儿的混沌，这可能就是普通人日常吧。

例如他是个英语老师，周围朋友不是同学就是学生，他不愿结交文化以外的人际关系，尤其以金钱为利者，简直要鄙视。

按这个人设，他该是个实打实的学者，然而非也，妻子抱怨他“总是爱买些自己根本不看的书，欠了好几个月的书款”，猫鄙视他“睡觉时必须带几本书，从未连续读上两页，有时连翻都没翻”。

伪学者是实锤了，但也不是不学无术，会点糊口的英文基础，常年如一日的教书即可，无需过多学习钻研，工作就是份工作，摸鱼者更谈不上去为师育人。

对于心血来潮的小爱好倒是关心备至，一段时间喜欢画画，就买来全套装备，没几天就失去兴趣了。喜欢写诗就经常投稿，时常拼写错误，沉迷于无数艺术练习，每样都无疾而终，做什么都没恒心。

这人看起来越来越熟悉对不？那就是我们啊。

家里来的都是知识分子，邻里街坊就是包含各行各业的小社会，这个穷教师，对人狂妄自大、鼻孔朝天、眼望苍穹，“如微风吹拂下的丝瓜，故作一副超然物外的淡泊姿态，实则不乏俗念与贪欲。”

其它人自然看他也不顺眼，想尽办法整治他、羞辱他。

但苦沙弥先生的处事态度很坚决，被猫称为“牡蛎先生”，为人孤僻，吸附在书斋这层壳里，从不像外界开口。

这位“牡蛎先生”甚至对家里的妻儿都不愿意开口，书斋就是他的整个世界，来访者都是书斋向外交流、向内总结的唯一机会。

来访者虽然就那几位老铁，互相闲扯，苦沙弥频频抱怨，作不平之鸣。猫对于他们聚会的点评是：“喜欢痛骂‘俗骨’，其实他们与俗骨相去几何呢？一丘之貉罢了。”

然而几位老铁的扯闲篇，构成了整部小说的主要情境，很多社会文化哲思都出自几位的谈话中。

我觉得苦沙弥在下部有一段哲思最深刻：

“说不定社会本身就是疯子的集合体，疯子聚在一块儿，互相攻击、谩骂、仇视、争夺……其中有少数明辨是非、懂得事理的人，反而造成了方案，于是疯子们就建起了疯人院，讲这些人关了进去，不让他们出来。”

这一段很像萨拉马戈的《失明症漫记》，人多数的集体占据了思想的制高点，但不代表是正确者。就像整个社会都以金钱评断能力和社会地位，然而这就是正确的标准吗？

猫对于苦沙弥的评价是“比起这些无赖，主人这样的窝囊人要上等得多了。无为、无能，不玩手腕，不耍小聪明，正是他上等之处啊。”

反过来说，苦沙弥这样的半吊子知识分子自假清高、坐以待毙，活在自己的认知世界里就是对金钱物欲世界的最好抵制吗？

显然不是，猫对主人苦沙弥这一类无为者一副恨铁不成钢的样子，但实际上，它在猫群里也是一个苦沙弥，不招人与猫的待见，没有猫缘，一副自恃清高的尖酸刻薄样子。

夏目漱石如同这只猫，讽刺批判着这个社会，但实际上自己表露出无能为力之感，越无能越描写的幽默，近似狂欢，反而成为了一种黑色幽默似的嘲讽。

纵然聚会中迷亭是主力段子手，但苦沙弥也从不示弱，一人一趣事也是信手拈来。有一次讲到某晚夫人苦求一起去看戏，临近出发时间他突发急病，时间一分一秒过去，夫妻两想尽一切办法都无法缓解，过了出发时间后，突然就痊愈。

与迷亭和寒月的故事比起来，他讲的这个故事毫无神秘和趣味性，依旧囤于家里与妻子两人的琐事，正验证了他是位实打实的牡蛎先生。

与之对应的另一件家中失窃事件更为滑稽，两人报案讨论失窃物品清单：女士腰带、外褂，山药一箱，苦沙弥的家境经济情况，相形见绌。

这就是《我是猫》男主角苦沙弥，一副牡蛎样貌和见识，在上个世纪也许是独特的小众，但确实当代的知识份子大众——我们的样貌。

‍⬛迷亭

教师的几位访友中，最有趣的就是”戴金边眼睛的美学家“——迷亭。

这个人物在整部小说中没有什么事业、爱情实质进展，却是每场精彩谈话会的主讲人、段子手、幽默大师，调节气氛高手、话题意见领袖。

倘若说《我是猫》是如白开水一样的小说，那么迷亭绝对是跳跃的气泡。

夏目漱石的幽默笔触，一方面来自猫睥睨下的中二男主，一方面就来自迷亭的开朗助兴，章口即来的新奇趣事，众人闲谈时的辩口利辞。总是笑呵呵的“喜欢信口胡诌些没边没沿的事儿来捉弄别人，以此作为唯一的乐趣。”

胡编名家的作品内容和金句倒不新鲜，却未曾有人发现纰漏，他自鸣得意却也把读者戏弄一番，屡试不爽。

那次讲趣事故事就是他开的头：某日他听说儿时朋友死于战场，顿感人生空虚，产生树上上吊想法，可一想与东风君有约在先便又回去等人，确定客人失约，便再次到上吊位置，发现已有一人抢先一步上吊。

迷亭的讲话听上去最为戏谑、轻松，但细品起来却总是掺杂着深度的人文哲思。

迷亭的这个故事带了一些日俄战争的历史背景，而作为后方老百姓对于战事胜败都不及关注身边的亲友安危，战争带来的生命无常感，有人抢先上吊未必是夸张虚构，而是侧面反映了民不聊生的精神背景，毕竟一度让这位美学家也精神涣散。

迷亭的作风可谓是风风火火，不拘小节。他来教师家从来不打招呼，主人不在家或者睡觉，他一样宾至如归，悠然自得。

迷亭在衣食住行上绝对是个体验派，先进的西洋学习者，他带着时髦的西洋巴拿马帽子，新颖十四种用途的刀具，摒弃了日本传统文化观念，在别人家叫了外卖独自表演吃荞麦面。

某夏日，苦沙弥午睡，迷亭独自在教师家中冲了燥，与教师妻子讲段子：昨天在屋顶瓦片上，涂上黄油，打个鸡蛋，早上想起一看“别说半熟了，都淌没了”。

这可是100年前的段子，有没有觉得很熟悉？

还有更神奇的思考。

在小说结尾众闲人齐聚一堂的那场精彩的座谈会上，迷亭大胆预测“在对当前的文明审视过后，我预测未来的发展趋势将是婚姻再无可能。”

论据是，个性为主的社会体系，都在标榜个体价值，两个不同个性的人，扩张自我的社会背景下，没有理由牺牲一点点个性去成就彼此。

有没有觉得后背发凉，这就是夏目漱石的超前意识，通过迷亭的口中散播出来，毫无违和感，这就是迷亭的迷人之处。

从当代视角看，迷亭是个精致的利己主义者，他会把个人兴趣及爱好作为生活至上目标，“美学家”虽然并非实至名归，但确实是所有人物中知识渊博，文化涵养最深厚的一个人。

他的风趣幽默，不甘于苦闷沉寂，不愿意被古老的文明桎梏，更乐于学习吸收新鲜事物，是新一代人的知识分子。

他和当代的我们太像了。

总结来说，苦沙弥已婚稳定，在教师生涯里浑水摸鱼，是个毫无生气、毫无攻击力和突破能力的中年男性。

迷亭乐观积极，是个享乐主义乐天派独身主义者。

你更喜欢哪一个？

ps：随便到一个书店都能看到好几个版本的《我是猫》，要说最中意的还是后浪这版本，插图就带回了日本明治时期，一张大报纸记录了当时夏目漱石首次出版《我是猫》单行本时，日本文学界的点评，对于深度阅读读者来说，这些资源的不仅是知识财富还是收藏理由！