对于并非人自己的事物的多样性，人们早已熟谙并热烈拥护，因为：在人的世界里，人之外的多样性——无论植物多样性、动物多样性、微生物多样性……以人的非凡强大的改造与使用能力，再牛哄哄的事物，只要进入了人的对象性活动的范围内，也逃不掉为人服务的方面。

——所以，总体来说，人，是乐见人的世界中人之外的事物的多样性的。

而，落到人自己，尤其是具体到每个人自己，对于人的多样性，拥护程度就显然弱了不少，常见的例子是：很多人，甚至是极多人，喜欢用自己认定的某一个标准去衡量不同的人，即要求别人符合自己的标准。——若是极端些的形容，便是：顺我者昌，逆我者亡；若是平常些的形容，便是：每个人都想让别的事物（包括人）顺自己的心、满自己的意。

在人的世界里，人的多样性，是由种种不同量与质的物质世界和意识世界共同作用生成的多样性。——人的多样性，是现知生物世界中的个体范围的最为复杂的多样性。

人之外的已知生物的渴望，不过是生命持续生存的范畴；而人可以持续发生的渴望，早已远超其它任何已知生物的任何渴望，既有对自己生命的更好的持续生存的渴望，还有对自己生命的更好的持续生活的渴望，既有对更好的物质事物的持续渴望，还有对更好的意识事物的持续渴望，而且，对更好的生存的物质事物的持续渴望和对更好的生活的意识事物的渴望，还在一刻不停地变化发展中。

物质世界的刺激，是直接作用于人的物质身体感性层的刺激。——人的原始生存的意识层，经由物质世界的不断刺激与自我意识能力的不断进化，逐渐进入了比生命的生存物质层级更高等级的生活意识层级，即：人懂得用“更为高级的多样性的生活意识”引领带动“每个人自己的生存物质”进入更加适用于人的多样性。

何为多样性？用人的意识世界中的简单一词便可概括：丰富。

每个人都希望有可被每个个体的生存生活用于选择的丰富，无一例外。——人们渴望作用于自己生存层的物质，丰富起来；也渴望作用于自己生活层的意识，丰富起来。

极为不同的每个人，对自己的生存生活范畴的丰富多样性的需求，达成了无人会拒绝的一致。——因为：人的世界中所存在的，正是极为丰富多样性的个体，越是丰富多样性的生存生活的可选择，越是可以被丰富多样性的个体进行基于不同的自己的可选择。

换言之，随着用于人的生存生活的物质与意识的更加丰富多样性，人的类，经由主体与客体的主动与被动的各种互动，更加被细化了。——换成大家熟悉的语言，便是：人的类，进入更加渴求本体个性化的进程了。

以可被人进行选择并使用的物质世界的丰富多样性作为参考，便可以知道与丰富多样性的物质世界相对应的人的意识世界的丰富多样性的发展程度。——因为：当物质世界没什么可以选择的时候，人的类，便很难进入更细化的个性化渴求阶段。

这个道理很好理解——当人饿了的时候，若物质世界只提供了馒头，那么再多不同意识的再多人，自己的意识也只能被限定于馒头这一个类的选择，人的意识便只能被限定于产生了馒头的这一个类的物质范围进行意识反映，然后再用意识进行提炼再生成；若物质世界提供了丰富多样的肉蛋奶、蔬菜、水果、面食，那么即便自己原本只是建立于单一的馒头类物质范围的意识，也自然会根据物质世界的丰富多样性进行新的更丰富多样性的意识反映和提炼再生成，去选择符合本体所需的更为细化的物质。

——对应着自己所选的物质的，便是自己的意识，正是经由更为细化的物质为自己的意识提供了更为细化的可能，然后，经由自己更为细化的意识对物质进行反映与提炼再生成，最终促成了自己对物质的更为细化的意识选择。

物质世界能够提供给意识世界越多的丰富多样性，意识世界便可以产生越多的反映和提炼再生成，反过来作用于物质世界，使物质世界持续产生更多的丰富多样性。

——其他种种与人的生存生活相关的物质所需和意识所需，皆与馒头同样道理。

当人能够以更加丰富多样性的意识与更加丰富多样性的物质进行更加丰富多样性的互动时，人的世界，便生成了比之前的旧世界更加丰富多样性的新世界了。——正如世界体系的发展，当前所未有的资本主义社会化大机器生产以强力敲开了原本小院高墙式发展的各国的大门，原本只是生存生活于世界一隅内的人，便以主动和被动的各种方式打开了自己的视野。

——自此，人的发展便进入了新的发展进程：经由全球范围的互联互通的物质世界和意识世界的相互作用，人的丰富多样性，便从小院高墙一隅内的丰富多样性进入了更高层级的全球范围的丰富多样性的发展了。

发展，是一个过程，是因人而异的发展的量的累积与质的变化的过程。——虽然世界各处的物质世界的发展和意识世界的发展极为不同，但这个大势，即：彼此互联互通的发展大势，随着人对更加丰富多样性的物质世界进行的反映与提炼再生成的意识世界的更加丰富多样性的发展，只会持续增强。

人的发展，是在之前基础上的趋向更高层级进步的发展，正是物质世界的丰富多样性与意识世界的丰富多样性的相互作用，促成了人的更高层级的更加丰富多样性的、更加细化了的、更为自由和全面的发展。

人的丰富多样性的发展，是人的类的更高层级的更为个体化发展的现象本身，并不是人的丰富多样性发展的方向和目标。

每个人可以实现的自由全面的发展，必定得在自己的意识认知的核心相对成型稳定后，才能对自己的发展方向和目标进行确定，以此作为对自己持续发生的生存生活的各方面发展的引领，然后，在自己的实际发展过程中，经由自己实践的世界对自己的各种反馈，进行符合自己的价值体系的发展方向和目标的调整。

价值体系，便是每个人的价值观。——每个人自己的一切发展，都基于自己的价值体系：价值体系开始形成之前，是跟随本体直觉喜好的随性式发展，尝试各种新鲜事物，寻求各种感性感知，这个过程中，难免因为方向和目标的缺失导致自己的生命能量因东一榔头西一棒槌乱跑而造成的损失；价值体系逐步形成之后，是沿着本体所确定的方向和目标行进的清晰明确的发展。——只有当自己的价值体系真正确立形成，才有可能真正统筹自己所有可使用的生命能量，在符合自己的价值认知与价值呈现的系统中，有条不紊地有序前行。

一旦确立了自己的价值体系，那么，这个体系会随自己的自身发展而被自己进行不断修整和完善、不断去糟粕留精华的过程，以达成朝向自己给自己设定的发展方向和目标的更加有效地前行。——任何修整和完善，都源自自己的意识世界的更新，如果自己的身边都是与自己一模一样的人、都是完完全全顺着自己的心意的人，那么，自己的意识世界，如何发现更新的事物？如何让自己得到更新？

人的丰富多样性的重要性，便在于此，正如人们早已熟知的“三人行，必有我师”。——“三人行必有我师”的意思，并不止于知道的东西更多，更为重要的，是能从更多的知道中发现更多自己所需的价值。

——以能够发现自己所需的价值为方向，可以发现“三人中的我师”，便有了一个前提，即：自己的价值体系已经确立，以此为核心，才能够从身边的事物（包括人）中，清晰明确地辨认出存在于自己之外的其他事物（包括人）身上的自己所需的价值，进而用于对自己已经确立了的价值体系进行补充完善和调整更新，以更有效地向自己的发展方向和目标行进。

人的生命历程，是一个持续不断完善生命质量的过程，在这个过程中，不仅仅止于生命于不断前行中可以体验感知到的事物的量，因为，这些量本身也有量的方向和目标：促生更高的质，促成生命于有限行程中的更高质量的不断升级。

当自己的生命有了质的升级，便可以体验感知到更多丰富多样性事物的美好，便可以赋予自己所体验感知到的丰富多样性的事物的量以丰富多样性的新的质与量的认知。

——当旧事物（包括人）可以在自己心中出现新的美好，当自己可以不断发现更多丰富多样性的事物（包括人）的更多丰富多样性的美好，那便是自己的生命在以新的质量层级发出的新的生命的美好光芒。（作者号：一隅一观）