“业”是造作，我们世间人叫事业，正在造作的时候叫事，你做了些什么事；事情做完了以后的结果，就叫业。
业很复杂，佛将它归纳为三类：善业、恶业、无记业。
无记就是非善非恶，善业就有善果，恶业有恶报，无记是堕在无明之中，这是造业。
佛菩萨的造作，我们随顺世间人的讲法，佛菩萨也造作，造作也有结果，怎么说法？叫它做净业，净是清净。
净业的果报，在六道里面就没有了，六道有三善道、三恶道，没有净业的果报，所以净业果报在西方极乐世界，不在六道轮回。
我们要造作一定要造作净业，把我们在日常生活当中，所有一切善业、恶业、无记业，统统转变成净业。
你要有智慧，你要有善巧方便会转，菩萨的本事，《楞严经》上说，“若能转境，则同如来”；也可以说菩萨跟凡夫不相同的，菩萨会转，众生不会转。
有智慧、有方便的人他会转，统统都转成净业。
我这个说法大家听起来好懂，佛法里面术语叫“回向”，回向不好懂。
你们天天念回向偈，怎么个回向法？“回向众生”，“回向实际”，“回向菩提”，能够念得出这三句的人就不多。这三句是什么意思，能讲得出来就更少。
如何在日常生活当中，念念都能够把它转成回向，那就更少了，所以你要懂得转，回向就是转变。
在日常生活当中，再小的事情，起心动念，真的是一毛一尘一沙一渧，这微不足道之事，都可以把它转，统统转成净业，这就是你真正懂得回向，你会回向了。
全都转成净业，把烦恼转成菩提，把生死转成涅盘，转染成净，转邪成正，转妄成真，就在你会转。
人家来找你，你欢欢喜喜恭敬的看他，他就是阿弥陀佛，我就把他转变成阿弥陀佛，这叫回向。
你还把他看作众生，还把他看成冤家，一看就生气，你多划不来？
一看烦恼起现行，业障现前，马上就堕落了；你一转，一转就成佛了，一念之间。
蕅益大师讲得好，“境缘无好丑”，“境”是物质环境，“缘”是人事环境，平等的，决定没有好丑，为什么？唯心所现。
唯心所现，心就是法界，心就是如来。
所以我常说，一切人、一切事、一切物都是诸佛如来的示现，山河大地、一切人事物，全是诸佛菩萨示现的，全是诸佛菩萨的化身，全是诸佛菩萨的报身，全是诸佛菩萨的法身。
你要能相信，你把境界转过来，恭喜你，你入了一真法界。
成佛有什么难处？一念之间，万法一如，万法平等，所有一切妄想、分别、执著烟消云散，了不可得。
问题就是你认不认识？你有没有看清楚？你能不能转得过来？这是我们讲平常造业，你业就自在，一转过来就自在。
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