这是一场用东方浪漫与现实主义演绎的狂欢节日，这是一场连老胡都拍手叫好的盛会——上海的中式万圣节，满街东方特色的cos，终于，在洋节上，我们也实现了“文化输出”。

不得不说，老胡的这一番评价，真的非常中肯，也说到了广大年轻人的心坎里。

我们可以看到，在上海街头的万圣节cos中，我们可以看到西游记、聊斋以及开心鬼等我们熟悉的形象，我眼前一亮的，还有重现《霸王别姬》中程蝶衣的片段。多提一句，我所在的城市，万圣节游乐园中，也不乏黑白无常、森罗殿等传统神话元素。

谁说年轻人不热爱传统文化了？传统文化的传承，可不能只依赖于空洞乏味的说教宣扬逆来顺受的尊卑观。一个个鲜活而又灵动的形象，更能够承载大众的热爱与记忆。

不用在乎它起源于哪里，在繁忙与内卷之余，用这样的方式让传统文化中的各种形象涌现在街头，不是很好的一种形式吗？一味强调重视自己的节日，却由于种种原因，除夕都没法放假，营造传统氛围的空间被进一步压缩，从这个角度看，中式万圣节，给予了那些容易被遗忘的东西，新的空间与生命力。

除了通过一些cos对传统文化的承载之外，更为重要的，就是当下的人，需要一些情绪的输出与自我解构的空间。在上海的街头，看到了cos土木专业的小哥，看到了cos手举五年高考三年模拟的高中生，被甲方折磨到不能自理的乙方，还有头戴某头牌主播面具，配上那段经典文字的。

其实生活不就是如此嘛，在数不尽的痛苦中，寻找一点难得的乐趣。扮演土木人下工地的场景，赢得了广大土木专业学子与毕业生的共鸣，但他们中的大多数人，谁又不是倾诉了一阵以后，继续肩扛重任，日复一日地下工地打灰呢。

扮演手拿“五三”的高中生，也是同样的道理，无数的人人是对披星戴月只为多考几分的岁月刻骨铭心的，别忘了，现在的中学生，面临着更为残酷的内卷与压力。君不见，如今学生的课间十分钟，都被挤占，难得的活动空间被剥夺到一点也不剩。

这些千千万万普通人面临的困境，需要有一个发泄的空间，更需要得到重视与解决，在一个欢乐的氛围下，进行解构，一边对应着存在的困境，是一种很好的表达方式了。

曾几何时，一年一度的春晚，不也是用让人捧腹的表演，道出生活的不易与辛酸，这样的中式万圣节，借着“扮鬼”的噱头，道出寻常生活的困境，又何尝不是一场自发的“春晚”呢。

至于有一些不太合适的cos扮演，应该加以引导规范，但没有必要一棍子打死，全盘否定这种万圣节的扮演形式。

例如有扮演剧中消防员的而被请走的，相关部门可以借着这个机会普法，强调国家公职人员制服的合法合规使用的重要性，同时引导大家合理角色扮演，既达到了普法的效果，又平添了与民同乐的亲切感。

在西方，万圣节上的孩子们，挨家挨户敲门，喊着“不给糖果就捣乱”。而在这里，在街头过万圣节的普通人，不会挨家挨户敲门，也不会去期待会有人给予糖果，虽然大家都希望像孩子一样被对待，

在这里，过万圣节的人，所需要的，就是一个能够道出自己的酸甜苦乐的宣泄空间，只要拥有了这个，就能够在扮演与认同中找到一份属于自己的快乐。

再聊一聊关于扮演医护人员的争议吧，其实要相信绝大多数人都是是非分明有良知的，知道那三年，是谁在替大家负重前行。同时嘛，谁又不是在抗疫中贡献了自己的一份力呢？都有付出，也经历过痛苦，合理地宣泄一番，也不必太过小题大做了。

对比上海的万圣节，我仅以游园与拍照的形式庆祝一番，不禁惭愧于自己的想象力匮乏。我在这里也有一个心愿——希望这种中式万圣节，别样的文化输出，可以延续，在未来，越来越多的城市可以看到。

我们需要用自己的方式，来展现一些传统元素，我们在内卷与劳累的环境中，需要快乐与宣泄，当别人可以在我们的节日用欢声笑语来庆贺，我们何尝不可用“拿来主义”，把“洋节”过成我们的专属庆典呢？