PlayCover软件介绍
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《推背图》预言政治兴替，对那些有志于取天下的人而言，是他们的舆论宝典。

于民间宗教而言，是他们宣传“天命”、吸收教徒的重要工具。

对大部分群众而言，则是在混乱的现实中寻求答案的慰藉。

1932年初，一二八事变爆发后，上海人心惶惶，在十九路军退出上海前后几天内，大批《烧饼歌》和《推背图》开始出现在上海街头，大家争相抢购、阅读。

而后三月到七月，日军占据上海，书店借机大力营销：

1932 年 1 月 28 日发生的上海中日战事早已为唐代袁天罡、李淳风合著的《推背图》一书算定；该书预言的“事事应验无讹”，但后世的传本经过多次翻印，“已失真髓”；百新书店独家代售的《推背图》是清朝大内秘藏唯一的真本，内有金圣叹与张之洞的详细批解；该书在庚子国变时流至海外，由某华侨花巨资购回，现在影印出版。

在这则广告中，书店以第三十九象证明其灵验性：

“鸟无足”指飞机，“有月”指十二月，“升”指二十一日，而阳历的 1932 年 1 月 28 号即阴历十二月二十一日。照这样解释，一·二八事变是预定要发生的事情，而“一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过”一句则意味着“倭国必亡”。因此，读者只要细心揣摩《推背图》的预言，未来的大事“件件俱可预知”。

（《广告》，《申报》1932年3月25日，第5版）

这样的广告是奏效的。战争中的民众对时局感到恐惧、不安，内心充斥着敌人战败的期望，他们需要从这些预言书中“获取力量”。

不过，知识分子认为，这是对迷信的依赖，民众缺乏教育启蒙，不能正面认识社会现实。文学家许地山就指出，《推背图》《烧饼歌》这类预言书都是迷信，“无论选择那（哪）一个时期底（的）史实来解释都可以解释得通”。

一语道破“天机”。

一千多年来，《推背图》的产生和盛行，不过都是操弄人心的游戏罢了。

一群人对另一群人的操弄。

溥仪大多数时候不信《推背图》，但也逃不过这些预言书给他带来的郁闷：“这与其说是为了给自己算命，不如说是给自己精神上以麻醉，以暂时忘却对未来的恐惧……”

面对一幅图，几行诗，当你绞尽脑汁地找证据进行解释，这究竟是一种治愈，还是折磨？