无论什么时候，1个地方要割据、1个人要称帝，都是一件风险极大的行为。
曹魏代汉，走的是正儿八经的禅让制，尽管有些牵强但毕竟承接古制，还获得了汉献帝的“当面同意”。
蜀汉建立，刘备是名副其实的大汉皇叔，“匡扶汉室”不仅是宗庙之责，更是驳斥曹魏国基的正当立论，有光武中兴在前，合情合理。
孙权之前接受过曹操的提名，成为了大汉的吴王。曹魏代汉后，大汉吴王自然就过渡为大魏吴王，孙权当然就化身为曹魏的基层工作者。
无论曹魏代汉有多么的荒唐，是否胁迫了刘协，中间有没有猫腻，全部不干孙权的事情。此外，曹丕还给孙权加了1次爵，重新明确了隶属关系，是石锤的君臣身份。
孙权能不能以“匡扶汉室”为名来称帝呢？当然可以，但既然要匡扶汉室就要反对魏室，刘备在成都祭祀在前，大汉吴王也只能向继承汉室衣钵的蜀汉称臣，当刘备的蜀汉吴王……
孙权很聪明，蜀汉不过1州之地，继续做大魏吴王才是明智的选择。
其实他自己就回答过这个问题：
意思是魏蜀2家成立后孙权还是个王，于是东吴群臣一起劝他称帝，孙权就推辞了，说，我还在为汉朝的覆灭而伤心呢，怎么能这样呢？这当然是开玩笑，因为大家都清楚孙权是开玩笑。
毕竟要劝3次啊，从来便是如此，于是陆逊们就接着劝第2次。
结果把孙权逼到底了：不是程序的问题，是如今不是时候啊！
然后孙权才跟大家坦白用意：晚称帝的好处在于可以左右逢源。现在称帝就是向魏蜀同时宣战。东吴当然不可能以一敌二。而保持大魏吴王的身份，就有回转的空间——在遇到一家入侵时，是可以向另一家求援的。
孙权一直到多晚才称帝呢？公元229年，曹丕去世后3年，刘禅登基后6年。
当时的情况是：曹睿的屁股还没坐稳，西边的诸葛亮开始了第3次北伐，刚刚取得2个郡；中路的陆逊在石亭击破曹休，孟达也向旧主表达了忠心；北方的少民围攻曹魏的边境城市长达1个星期，东北的公孙家也发生了兵变，好像要蠢蠢欲动。
虽然从事后来看这些都不算个事，但如果身临其中去判断：曹魏的确是遇上大麻烦了。
孙权的盘算：此时宣制，曹睿短期内是没法来犯的。蜀汉1州之地更不足虑，还有诸葛亮在处理国家关系上是个很务实的人，和他商议一下“2帝并立”的问题，应该能得到积极地相应，因此就派使者去成都了。
不出意料，蜀汉庙议纷纷，而唯独诸葛亮表示认可，同意了孙权的僣越行为。
“权有僣逆之心久矣！”意思是所有人都清楚孙权想当皇帝不是一两天了，简直比司马昭还司马昭，关键时就与人方便，认可其封号有据。所以孙权后来也懂得起，在吴蜀平分天下的议题上给出了足够让步，虽然这只是纸上谈兵。
孙权是个极致的利己主义者，利己程度可以达到不在乎国运的长短上。陆逊取得石亭大胜后，他就请人给东吴算过命——得出社稷能维持60年左右的结果，孙权说：哎哟，不错哦，反正有生之年我是遇不到的，以后的事就交给子孙们去处理吧。
总体来讲，孙权的所有考量都是在替自己打算，哪怕关乎原则性的问题也可以在保证实际利益基础上给予妥协。同时，他又是个对局势把控十分精准的人，总能从细微之处选择正确的路径。
因此孙权觉得，一定要找一个恰当的时机来确保这件事的平稳过渡，不能在庙议方面被人抓住了把柄。
结果告诉我们，也的确是十分平稳。此时3分天下的局势已经稳固下来，谁看谁都是干瞪眼。而但凡稍微早一点，袁术就是最好的例子。
当上天子后，孙权又请人对他的天子命做过预测，得到了24年的结果——非常高兴。
也算有自知之明吧，没有去苛求什么长命百岁或者江山代代传，与之类似的，曹丕想必也一定觉得和他有共同语言，同样是第一代君主，曹丕也说过1句并记录在史书上的话：
“没有不灭亡的国家，也没有不被开掘的坟墓。”魏晋文化大约提倡的就是这样的风流写意、哪管身后洪水滔天的感觉吧。对于普通人来讲当然有参考借鉴的地方，但对于君主身份的他们来说，恐怕不是很妥当。
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