关于人的“困惑”，让我们分开解之：人的“困”，指人的一切被困囿；人的“惑”，指人的一切不解。

人的“困”与“惑”，源自人的生命全程中发生的人的“被困囿”和因自己的“被困囿”而生成的不解。——两者，于每一个个体的人的生命全程中，都属必然发生。

人的生命“被困囿”的必然，来自人的生命在物质世界里的必然被困囿。——每一个生命（包括人），无论多么向往和努力，自己的生命始终逃不出自己的物质生命的范围和程度。

即：每一个自己所能感知和认知到的一切，都被限定在了自己的物质生命可以感知到的事物的信息的范围和程度，超出了这个范围和程度——比如别的生命个体的物质生命可以感知到的事物的信息的范围和程度，便不属于自己的物质生命可以感知到的事物的信息的范围和程度，那是属于别的生命个体的物质生命所感知到的事物的信息的范围和程度。

每个人的物质生命的先天与后天，都有着极为复杂的不同，每个人的先天与后天的物质生命本身的生成与变化发展，都是基于每个人独有的复杂条件下所生成和变化发展的物质生命。——任何事物与事物之间，都不会完全相同，正如世上没有两片完全相同的叶子，世上也不存在两个完全相同的人。

基于人的“类”的普遍共性，每个人可以大致以自己的物质生命为参考，去推测别人的物质生命可以感知到的事物的信息的范围和程度。——而，因为每个人无论先天还是后天都存在了极为复杂差异的个性，虽然每个人可以以自己的物质生命的感知为参考去推测别人所感知到的事物的信息的范围和程度，却永远只是自己以为的“别人会感知到的事物的信息的范围和程度”，永远不会是“别人实际感知到的事物的信息的范围和程度”。

换言之，每一个自己所以为的别人，永远是自己以自己为参考去感知和认知的自己以为的别人，而自己对别人的一切感知和认知，无论自己认为自己对对方了解得多么全面，也永远只限于自己所感知和认知的别人的某个或某些方面，永远不会是别人的全部。——故而，于世间万千生命中，每个人可以最大程度做到了解的生命个体，只有自己。

对于任何一个别人，自己了解的信息再多，也只是自己以为的自己所了解的这个人。而与此同时，自己和别人还皆处于自己之内与自己之外的持续不断发生的变化发展中。

——这一点，无人可以例外，每个人都毫无超出可能的被牢牢“困”在自己独有的物质生命可以发生的“能够感知和认知的物质世界里的事物的信息”的范围与程度里。

正因为每个人都必定发生的被自己的物质生命所“困”的必然，每个人于自己的物质生命不断变化发展的全程中，必定不断产生着自己的“惑”。——每个人的成长过程中都必定会产生的或多或少的“被别人理解”的渴望，便是自己在主动寻求对自己的“惑”的来自别人的疏通，尤其是在自己的内核未能形成自己独有的清晰坚定、系统条理的世界观、人生观、价值观的时候，这种渴望尤其明显。

人的生命可以发生的趋向成熟的历程，就是从自己不断产生各种“惑”到自己终于可以解开自己所产生的各种“惑”的历程，是不断突破自己的物质生命可以感知和认知的事物的信息的范围和程度的过程，是不断夯实与扩充自己的物质生命可以建立起比之前的自己更高更深更清晰地感知和认知自己之内和自己之外的事物的信息的范围和程度的过程。

——基于每个人的物质生命的先天与后天的各种极为复杂的不同，每个人在这个过程中可以发生的对事物进行感知和认知的“突破与建立、再突破与再建立的范围与程度”本身的范围与程度，存在着极为复杂的千差与万别。

每一个个体的人，在自己的物质生命的变化与发展的全程中，每一个自己所面对的“困”与“惑”，以不同方式的大类分，起码有两种方式：一种方式，是人的类的物质生命所有的共性范围的“困”与“惑”，千差万别的人的个体的物质生命所有的千差万别的个性范围的“困”与“惑”；另一种方式，是自己对自己本身的事物的“困”与“惑”，自己对自己之外的事物（包括人）的“困”与“惑”。

每一个人，都是生存生活于现实的物质世界中的人，每个人的物质生命本身都是物质世界的一个部分。——每个人的意识，反映的都是每个人自己的物质生命所感知和认知的自己所处的物质世界的范围，是每个人所生存生活于其中的有着千差万别的物质世界的某个部分。

无论人的类的共性还是人的个体的个性，都是以自己为范围和程度的人的类的共性和人的个体的个性；无论是自己对自己本身的事物的困与惑，还是自己对自己之外的事物的（包括人）的困与惑，都是以自己为范围和程度的人的类的困惑和人的个体的困惑。——人的某一个或某一些的个体的个性，就是以自己为范围和程度的人的某一类或某些类的共性；人的某一类或某些类的共性，也是以自己为范围和程度的人的某一个或某一些的个体的个性。

人的一切表象，无论类的共性还是个体的个性，反映的都是各自的物质生命可以感知和认知的物质世界的事物的信息的范围和程度。——再深些解析，反映的内容里还包括自己可以感知和认知的事物的信息的密度、信息的强度、信息的深度、信息的厚度等等。

——自己的一切表象，都真实地反映着自己的物质生命可以感知和认知的物质世界里的事物的信息的范围、程度、密度、强度、深度、厚度等等一切属性。

人的“困惑”，从表层看，人的“惑”，因被“困”而生；从里层看，人的“困”，因“惑”而被“困”。——“惑”的生成，来自“困”与被“困”的矛与盾的对峙；“困”的表象，呈现为“惑”。

解自己之“惑”的根本，在于解自己之“困”，哪一范围哪一程度的“困”可以得解，对应着这一范围这一程度的某个或某些“惑”便可随之得解。——无论自己产生的是哪一个“惑”，无论是哪一种范围和程度的“惑”，其更深处，都联结着自己的某种被“困”，都因这更深处的自己的某种被“困”而生成。

——至于每个极为不同和复杂的个体的人，能在哪个阶段中感知和认知到自己是当下阶段内的哪个范围哪种程度的被“困”，因人而异，因不同的人的感知和认知能力的变化与发展而异。

人的生命可以趋向真正成熟的过程，是人可以不断为自己解“困”去“惑”的过程。——于表面，是解开自己的“惑”的过程；于根本，是解开自己的被“困”的过程。（作者号：一隅一观）