我们知道学习不可以走捷径，最好的捷径就是踏好每一步，然后安安心心学好每个阶段的知识，且不可分心，粗心大意，这样只会使我们在求知的路上走得更加艰难，所以，我们要求知，就得脚踏实地，不能三心二意。
苏轼
关于这些问题，苏轼早已在《又答王庠书》中给王庠说了很多学习的捷径，我们且看看这些捷径放到如今有什么学习的地方：
捷径一：要想成就学业，需要精读一本书
但卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。
这是苏轼对王庠说的读书方法，如果你想要在年轻时就有所作为，每读一本书都应读几遍才算读完。

苏轼给的答案简明要厄直击要害，若成其业，比先读其书，而且还是精读，精读是细读，而读几遍又作精读中的细读，所谓鸡蛋里挑骨头就是这么来的吧。
多读几遍书
还真别说，读书就是要这么做，读一本书，尤其读一本好书，我们爱不释手是一个原因，但是粗略的读完这本书就是对这本书最大的不尊重，所以细读就成为了我们读这本书的使命。虽不说我们读每一本书都要做到读几遍，但只要遇到知识量大、难以消化的书，我们就要多读，不仅要多读，而且还要做读书笔记。
所以说，大文豪苏轼虽给了王庠第一个方法，但如今的我们同样需要这样的读书精神，因为书是知识的高度浓缩和知识的结晶，为了读懂、理解一本书，所以我们要多读几遍。
捷径二:对知识不能面面俱到，精力要放到位
书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
很多人学习的时候希望自己的知识面又广泛又全面，想要达到这种效果，不是短时间内就可以的，但是面对如洋流般的书籍，又看到自身精力有限，所以我们不太可能面面俱到，退而求其次的办法为把精力放在想要学习的东西上，所以，每次做学问都要确定个目标然后朝着这个方向努力才是最好的办法。
书籍如海洋
在这一捷径中，苏轼对王庠说了，面对浩如烟海的知识，面对身有余力而心不足的情况下，我们要把学习的范围缩小，即把精力放在要学的东西上，然后，就算下次遇到同样的求知路程，我们可以用同样的方法待之。
所以，告诉我们的是学知识不可三心二意，就是要三心二意，你得有精力去这样做才可以，要不然就把心收回来，然后安安稳稳把精力放在该放的地方上，然后认认真真学习。
捷径三：要想博古通今，就得循环学习
如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用、但作此意求之，勿生 余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽 迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术。可笑可笑。
比如要学习治国安邦之道，就要以这个为目标去做出努力，不再想其他的东西，也就是所谓注意力要集中，目标要单一，然后朝这个目标努力奔跑，奔跑过程中不要东张西望，免得沿途的风景迷乱自己的心智，从而延缓求知的路程。
若想博古通今，也是效仿这种方法，奔跑到目标的尾端，然后另立新的目标，依次循环，然后做到专注且专一，然后将学到的知识连起来成一条线，然后在这条线继续添蛇画足，把这条线变得长且粗。
找到实现目标的方法，然后循环完成其他目标
苏轼告诉我们：这些方法都不是速成的方法，但确实是走最近的路，实现最近的目标，不要让幻想充当我们的目标，以宏达且不能实现的目标作为目标时。我们就在欺骗自己，我们明知不能为而为之，除了让自己难以到达之外，同时让自己远离可以实现目标的这个路径。
所以，大文豪苏轼给我们最简单、最捷径的路，那就是：先要成其业，必先读其书，读书是多读几遍；面对海洋般的书籍，我们要认识到自己的局限，然后把注意力放在自己想要学习的地方，然后达到目标；达到目标，我们用同样的方法学习同样的知识，知识学得多了，然后才可博古通今。这就是苏轼告诉我们现在的人如何学习的办法，我们可以选择有效的方法来纠正现在使用的错误方法。