天龙中，虚竹不仅有逍遥三老的内力，还会小无相功、天山折梅手、天山六阳掌、生死符等，毫不夸张的说可以说是武学的堆砌者，其中任何一门武功绝学都是江湖人士梦寐以求的。
反观萧峰也就是降龙十八掌和太祖长拳。但是为什么虚竹就不如萧峰厉害呢？
萧峰出场的时候三十多岁，没有什么奇遇，全靠自己天赋异禀的武学修为加上自己后天努力练的一身纵横天下、傲笑江湖、出神入化的武功。反观虚竹和段誉基本上就是开挂的人生，一连串的奇遇，最后三兄弟竟然能达到同级水平。
武功是综合水平的战斗。它不仅需要深厚的内力和巧妙的招式，而且还有个人的心理素质和现场表现。换句话说，一个人在战斗中的表现将不仅取决于他所学到的高深内功或武术秘诀。
当然，高深的内功和武术秘诀需要一定的基础，理解或机遇。博学的，并不意味着学过这些武术秘笈的人一定比不学这些武术秘笈的人更厉害。
一个武学素养的人，即使他没有特别修炼过高深的武术秘笈，在实战和其他因素发挥上可以凭借自身的高素质，照样可以出奇制胜，杀人与无形。
一个武学素养低的人，即使有什么奇遇获得了无与伦比的武功，他也不可能了解这门功夫的精髓，将其威力发挥出来，由于缺乏心理素质或经验，常常也会败于敌手。
虚竹不仅有逍遥三老的内功，还会逍遥派的各种武功绝学，如逍遥折梅手和天山六阳掌等，如果单论会的招式多，说这种招式克制那种招式，那么这种招式的堆积无疑虚竹是最厉害的。
段誉的内力本身已经到了无与伦比的地步，又吸收鸠摩智的内力，再加上六脉神剑和凌波微步护身，简直到了不可思议的地步。当日在少室山从随意可以秒杀慕容复可以看出，他的能力已经不在萧峰之下。
萧峰从出场到最后，在武功上并没有什么大的提升，从始至终就那样，既没有什么奇遇还没有开挂。
出场时的萧峰内力就不如段誉，更不用说吸了那么多武林高手了，更不能比虚竹的二百年功力。招式上也就是丐帮的降龙十八掌和少林的太祖长拳，从理论上说，萧峰应该是最弱的。
段誉最大的缺点是他的近距离战斗极其糟糕。天龙寺被鸠摩智抓，少室山和慕容复斗，不是萧峰出手，估计性命都难保，这些都说明了段誉近身之战的差劲，如果远距离靠六脉神剑，他的实战应变能力又弱，所以在三兄弟中他的实力是最差的。
虚竹与鸠摩智和丁春秋的比试中，按说以他的所学的武功绝学应该是半斤对八两，虽说不能轻而易举的打败他们，但也不能老陷入僵局吧，但结果却是这样。虚竹的能力没有百分之百发挥出来，他的武功有点纸上谈兵的感觉。
反过来，萧峰是一位地地道道的实战之王，小说中清清楚楚的表明，他非常善于击败比自己强的人。在真正的战斗中，少林三玄的综合实力估计都能打败他，但是萧峰却凭借可怕的临场能力，屡次化险为夷。
经典的聚贤庄之战，依靠经验和扎实的武学修养把内力雄厚的游坦之秒杀，还能把神一样的扫地僧拍的吐血，可谓天下刚猛第一人。
在聚贤庄萧峰用一套太祖长拳打败了两个少林高僧，在少林寺以一套罗汉拳单挑鸠摩智，反复使用一招黑虎掏心就逼退了敌人。
太祖长拳和罗汉拳都是习武者的入门功夫，而鸠摩智和少林高僧所用的是名满天下的少林72绝技。这样和虚竹对比就发现两者的结果就大不相同，究其原因，除了虚竹的实战经验少之外，更重要的原因是对基础武学的不同理解。
少林的72绝技的威力应该是无限强大的，但是为何鸠摩智也没使出来呢？在很多时候比的不是武功的强弱、内力的深厚、招式的克制而是对武学的理解和修为。萧峰用太祖长拳打败鸠摩智的时候，并不是专门对其研究过，只是临时起意，可见萧峰对某一武功并非粗浅的理解在表面，而是对武功到武学的透彻理解。
武功秘笈就像一本教科书，是否可以全面使用和理解教科书的内容，甚至以自身的素质来弥补教科书的内在缺陷，这是武学奇才和资质平庸的武学者的最大区别。
萧峰正是通过自身素质把教科书上的内容能够与自己的实际情况结合起来，融会贯通，来弥补教科书上的固有缺陷，使得化腐朽为神奇，将普通的招式点石成金，发挥出巨大的威力。
学的多不如学的精，这也就是为何虚竹虽然学的多不如萧峰厉害的道理。