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台台君以前发表过一起“佛道合流”的文章，从宋真宗年间开始，僧尼的数量差不多是道士的二十倍。

所以到了崇尚道教的宋徽宗时期，为了道教的发展，搞了个所谓的“佛道合流”。

就是把佛教的神仙体系弄到道教里，像给佛陀取个“大觉金仙”的尊号，其他佛和菩萨也改叫“仙人”或者“大士”。咱现在熟悉的“观音大士”就是这么来的。

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这个“佛道合流”呢，到宋徽宗被金人抓走就没搞下去了，南禅宗这时候就起来了。

它是六祖慧能那一系，神秀的北禅宗那一系讲“渐悟”，就慢慢衰落了。

而南禅宗的“顿悟”，更多的从表象看像是能“立地成佛”的感觉，所以就更符合信众想“一步登天”的心理，所以就兴盛起来。

不过佛教多年来早就养成了分化的习惯，在怎么兴盛的时候也一样。

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南禅宗因为各自的观点，陆续分出了“临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗”这五家，之后又从临济宗分出“黄龙派”和“杨岐派”，所以就是现在咱知道的“五家七宗”。

以前佛教宗派每次分化都会有大规模的辩论和集结，但是越来越中国本土化的佛教宗派慢慢就不内斗了。

它们每个宗派之间也没啥尖锐的矛盾对立了，就是观点不一样而已，这种思想演变一直用到现在。

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你看，从佛教在印度那种啥都要较真，分个高下的思想，终于被中国这种“君子不争”的思想给冲淡了。

所以佛教传到咱这中土，经历了一次次的分化，现在的佛教到底要教咱啥，好像越来越弄不清了。每个佛教徒想说的都成了一宗一派的言论，你教你的，我教我的，能不能搞清楚也无所谓了，大家和和气气一起发展不是更好嘛？

还有个问题，佛教在中土经历了发展和分化，你觉得你更喜欢原来的佛教还是变化后的呢？欢迎来讨论哟。