最近看改编自苏童小说《妻妾成群》，由张艺谋导演的电影《大红灯笼高高挂》的解说，迷上了这部电影。
电影主要以“五四运动”思潮中因家道中落从大学辍学的富商小姐颂莲的视角，揭开了代表封建腐朽势力的陈家表面风光，实则阴暗窒息的“吃人”真相。
影片中，被迫成为四姨太的颂莲接受了新式思想，所以与落后又墨守成规的陈家格格不入。但是作为封建秩序的维护者，陈老爷制定的点灯、锤脚等侍寝环节，以及侍寝后所带来的特权，都在一点一点侵蚀同化颂莲。
不过，三姨太却点醒了颂莲，让颂莲明白了陈老爷的自私虚伪和寡情薄幸，也明白了在这深宅大院里她们不过都是老爷的玩物，而不算是一个真正的人。
随着剧情推进，雁儿、三姨太的相继死亡，让颂莲彻底看清了封建礼教“吃人”的血淋淋的真相。颂莲为所有身处封建礼教迫害下的女人做了最后的抗争，但最终却疯了，也永远被困在了陈家这个囚笼之中。
虽然影片是以四姨太颂莲为女主，但三姨太梅珊却让我印象更加深刻。
三姨太出场时一袭红衣娇媚动人，行为做派像一只骄矜的孔雀，带有攻击性。
四姨太数次被三姨太抢去了侍寝的机会，三姨太又经常在屋顶唱戏，所以四姨太难免对三姨太有所怨言，言语之间也用戏子的身份嘲弄梅珊，老爷更是将梅珊视为消遣的玩具而非情人。
梅珊在这深宅之中早已习惯了别人对她“戏子”的蔑称，况且四姨太没什么心机，所以并未过多计较，还觉得这个不懂事的小妹妹有些可爱，与自己也同病相怜。
而面对老爷，梅珊早已看透他以太太们的争斗为乐的心思，对此十分厌恶，但为了活得像个人又不得不争宠，所以梅珊在老爷面前是矛盾的，时而嚣张洒脱，时而小心伺候。
对二姨太卓云，梅珊是恨之入骨的。因为二姨太表面温顺谦和，实则佛口蛇心，利用梅珊对她的信任给梅珊下了堕胎药，又故意挑拨四姨太，希望鹬蚌相争渔翁得利。再者，卓云对老爷奴仆般的服务，也让三姨太十分鄙夷。
唯一让梅珊高兴的，就是和高医生在一起的时光。陈老爷给不了的，高医生可以给；陈老爷没有的，高医生都有；陈老爷不懂她，高医生懂她；陈老爷没将她当成与自己地位平等的女人，高医生会（她以为）。
梅珊的热情奔放、为爱痴狂，为灰暗的陈家添加了一抹最艳丽的色彩，也成为了颂莲的光。就如《新女驸马》中菊妃与国师的对话，“对女人来说，没了情没了心，就等于没了生命。”“是的，我是恨她（公主），恨她与生俱来的尊贵和特权而无需付出任何代价。我也妒忌她，妒忌她随心所欲的欢乐和自由，这是我历经屈辱也无法得到的放纵。可是尽管如此，我还是希望她活着，活生生地存在在我眼前。她的存在，使我看到了天空和飞鸟，是我在这个没有青春、没有真实的皇宫里看到的最后一缕阳光，她是这个死水一潭的皇宫里最后一个鲜活的生命。”
但也是因为这样，她也成了因循守旧的陈老爷的眼中钉，陈老爷惧怕女人爬到他头上，更何况是一个他看不上的戏子，所以他表面上对梅珊恩宠，实则一直在找机会想压下梅珊的气焰，让骄傲如梅珊、清高如颂莲一样的女人彻底臣服在他代表的封建男权下。
然而梅珊完全沉浸在高医生的甜言蜜语，幻想戏曲中才子佳人，有情人终成眷属的桥段会发生在自己身上，却低估了陈老爷的冷酷狠辣和卓云的阴险城府，更高估了高医生的责任担当，终于在绝望中失去了鲜活的生命，永远葬送在了黑暗的“死人屋”。
这让我想起了《情深深雨蒙蒙》中雪姨被陆振华发现她和魏光雄有染后大声质问陆振华，“陆振华，你有多少小老婆，我为什么要为你守身如玉？我又不需要贞节牌坊！你可以玩女人，我为什么不可以找男人？”“你凭什么将我们母子关起来？我还年轻呀！你老得都可以当我爹了，我还年轻呀！你整天不在家，跟你那匹马的时间比跟我都长。我不去偷人，难道还要我守活寡不成？”
还有《驴得水》中“睡服”铜匠，拒绝裴魁山表白，大胆谈性，说“我喜欢我高兴我愿意这样”的张一曼。
梅珊同她们一样，都有一个忠于内心，不甘于被条条框框束缚，敢于反抗压迫的自由的灵魂。
在今天看来，她们的反抗或许是幼稚的，是不守妇道的，是不知羞耻的，但是在那个女性无法为自己做主的时代，她们以这种近乎“摆烂”的形式为自己发声，让更多人关注到女性权益，已经是她们能使用的最好的方式了。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”与其说梅珊恋爱脑害了自己，不如说她是太想活得像一个人了，一个自由的、独立的、不受拘束、受尊重的人；其次才是被男人爱着，也爱着男人，有平等的权利地位，有正常的性生活的女人。所以她是用尽了全身的力气去努力，去抵抗，只是生在那个时代，是下九流的戏子，又是可以被随意处置贱卖的妾室，她的一切行为又是苍白无力的，与她被处死时充满死寂的皑皑白雪交相呼应。
五姨太进门了，陈家大院又张灯结彩，大红灯笼又一次高高挂起。只是已经没有人再记得在这深宅之中，曾经也有过一抹比大红灯笼更加艳丽、更加温暖的红色，名唤“梅珊”，除了那个已经疯癫的，成为活死人的四姨太。
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