农历每个月的初一为朔日，月亮运行至太阳和地球的中间，此时三个天体若在同一条直线上，就会发生日食。所以日食如果发生，一定在朔日，而月食如果发生，则在望日。明日是农历的四月初一，有啥特点？
明日四月初一，也是四月的朔日，此时太阳和月亮位于地球另一边，同时对地球产生吸引力，正是月亮的强引力时期。月亮的强引力作用在海水上，就会引发潮汐显现。作用在陆地上，也有同等的力量，只不过陆地为固体，不容易表现出来而已。
所以在月亮的强引力时期，就是地球上各种事故多发期，人们将这种现象称之为“月亮效应”。海水在月亮的引力之下会潮汐，人本身就是由大量的水组成，也会被月亮的引力所吸引，从而导致气血翻腾，心潮澎湃。
于是在月亮的强引力时期，也是人们心情不稳之时，容易发生争吵之事。明日是巳月的壬申日，巳申相合，因此巳月的申日就为六合之日。申金专门冲撞寅木，寅是火的长生之地，也就是火的母亲，肚子里藏着火，为火气之源头。
当寅木被申金冲撞之后，就加快了火气出现的速度，这种让五行加速的力量就为驿马。寅午戌三合火，见申为驿马。此时驿马冲撞寅木，冲撞了火气的三合头，加快了火的出现速度。火出则生热，于是明日之后，温度就会逐渐升高。
寅是火的长生之地，申是水的长生之地，火为老阳，结束于戌。水为老阴，结束于辰。老阳为人，老阴为鬼，所以人生于寅，结束于戌。鬼生于申，结束于辰。人的尽头，就是鬼的开始，而鬼的尽头，也是人的开始。
因此“寅申辰戌”就为天地四门，是阴阳转换的交界点。阳气的根源在太阳，太阳升起的方位总在寅辰之间循环，太阳落山的方位总在申戌之间往返。夏至的太阳出寅而入戌，冬至的太阳出辰而入申。
冬至的太阳从辰位升起，一阳初生，夏至的太阳从戌位落山，一阴初生。夏至阳极，冬至阴极，阳极之位为天门，阴极之位为地户，于是戌为天门，辰为地户。天门阳极而无上，地户阴极而无下。
寅是人的长生之地，申是鬼的长生之地，七月建申，是水的长生之地，因此七月为鬼月。七月初一开地门，七月晦日关地门，期间就是祖先活跃之时。祖先为老阴，老阴为水，于是祖先都是从水中出来的。
所以七月半，鬼乱窜，没事别往河边窜。中元节放河灯，七月晦日悬挂落苏灯，都是为了照亮祖先来去之路。人生于寅，鬼生于申，寅申相对，寅日冲撞祖先的长生之位，申日冲撞人的长生之位。
人的长生之位在于床，鬼的长生之位在祭祀，所以寅不祭祀，鬼神不尝。申不安床，鬼祟入房。因此申日不安床，不搬家，不入新宅等。明日壬申，月建在巳，巳申相合又行刑，于是巳月的申日就为月刑之日。
巳月是夏季的孟月，夏季属火，水火相对，申子辰三合火，于是夏季的申子辰日，就为虚日。书云：五虚者，春巳酉丑，夏申子辰，秋亥卯未，冬寅午戌也。乃四时逢绝之辰，物绝而损朽之日，有雨不生物，其日忌开仓，放债，出财等。
巳月以午日起青龙，申日就为天刑之日，天刑为上天的法则，天降的刑罚，其日容易有意外发生。明日四月初一，是四月的朔日，也是五离日之一，壬申癸酉汉河离。此时申金撞寅木，其后而升温。
人生于寅，申金冲撞了人的长生之地，又有河魁死神，天刑月刑同在，五虚五离之日，正是月亮的强引力时期，所以明日不安床，不远行，不嫁娶，不搬家，不争吵，不开仓出财等，宜静不宜动。
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