人人都知道：南国木棉、朝鲜映山红堪称“英雄之花”。而众人熟知的广玉兰，在南京也是“革命之花”“英雄之花”。
今年是总体国家安全观提出10周年，也是第九个全民国家安全教育日。以往国家安全工作保密甚至讳莫如深，多干少说乃至于只干不说，新形势下在保密的同时，走向“全民”，12339深入人心，国安新媒体走向大众，帮助我们更全面地认识无名战线、无名英雄，增强国家安全意识。在这样的背景下，笔者试着从花木文化的角度写一些随笔文章。“干什么吆喝什么”。由于“临时起意”，“急就章”选取五种有代表性的花木，来借喻无名英雄。这一篇试着从玉兰花的角度来写，起因是笔者觉得无名英雄都像这玉兰花儿一片丹心向党开。
此时此刻，笔者重阅文天祥的《过零丁洋》，又接受了一次爱国主义洗礼。——辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
在南京雨花台隔壁，有一条玉兰路，玉兰路上有一株株魅力四射的玉兰树儿开着玉兰花儿。玉兰花有白黄彩等色彩，最能与雨花台英烈匹配的就是红色广玉兰。对此，研究花木文化多年的鄙人也曾写过类似的随笔，只是一直没有出手。记得20多年前南京禄口机场高速贯通后，鄙人每次往返路过都会远望玉兰路，就觉得规划局、地名办这个安排设计好。后来，玉兰路成为南京市民或者外地游客早春二月赏花的“打卡”胜地。记得10年前，鄙人在一首词中还写过这儿，并且发表过。最满意的一句——雨花翠柏怀忠烈，花神玉兰祭先人。为了不能忘却的纪念，现在找回来温故留存之。
钟山叠翠，扬子氤氲。雨花台，佳气天宸。竞结彩虹，同欢共笙。今日春风拂雨花，教育基地示范称。雨花留青史，陵园碧楼升。迎嘉宾临，干警聚，军民奔。
馆展良辰，鹊跃升腾。春光里，桃李芬芳。载歌载舞，鼓乐齐臻。雨花翠柏怀忠烈，花神玉兰祭先人。党委重建馆，组宣勤恳耕。看花儿鲜，人儿笑，鸟儿欣。
馆容新焕，史料列陈。馆兴旺，精神传承，声名渐起，育人无声。喜看展馆前程美，闪闪明珠耀石城。溢飏浓浓情，梦圆日日增。赞国安史，国安情，国安人。
这首诗词的写作背景：江苏国安馆2009年4月建成，后又升级改版。时，鄙人有幸曾参与一个阶段，也曾参与资料收集整理，走访有关馆所，参与南京市教研室合编中小学生国安教材。应该说是一个参与者、见证者、关注者和热心人，对创成全国示范基地有一点点贡献。今年415《人民日报》头条又写到江苏馆，此时此刻，鄙人联想到玉兰花一片丹心若比干。巧，近日连续写作《致敬宝盖草》《致敬广玉兰》《致敬丁香花》《致敬点点繁花》等等，算不谋而合。
每年二三月间，在南京雨花台隔壁的一条名叫玉兰路的大道两侧，一棵棵一树树鲜艳的旺盛的广玉兰恣意开放，特别是红色的广玉兰花朵像燃烧一般，猩红猩红的。这不由得让笔者想到一句话:为什么玉兰花儿红似火，雨花台英烈的鲜血染红了它！
广玉兰，又称玉兰、木兰、林兰、木笔、辛夷、辛雉、含笑、望春花、房木、木莲、黄心、华盖木、香水木莲、天女花、女郎花等，为木兰科落叶乔木，在我国已有2800多年的栽植历史。玉兰树高大挺直，亭亭玉立，遒劲伟岸，犹玉树临空，似雪海霜岛。玉兰先花后叶，其花洁白如玉，晶莹清丽，形似荷花，香味似兰，故名玉兰。《花镜》云：“（玉兰）树高大而坚……绝无柔条，隆冬结蕾，一干一花，皆着木末，必俟花落后，叶从蒂中抽出。”玉兰在我国各地均有种植，有30余个品种，主要有白玉兰、紫玉兰、黄玉兰、山玉兰、二乔玉兰和广玉兰等。
“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。我知姑射真仙子，天遣霓裳试羽衣。影落空阶初月冷，香生别院晚风微。玉环飞燕元相敌，笑比江梅无恨肥。”明代大家文徵明在这首《玉兰》诗里用尽典故，极言其美。你看那一株株玉兰花像刚刚梳妆打扮过似的穿着素雅服饰，像来自姑射山上的仙女，冰清玉洁，光彩靓丽，一队队在那里表演着霓裳羽衣舞。晚风微吹，花香满院；新月初升，花影照阶。多么美妙的玉兰之夜啊！尽管是杨玉环、赵飞燕也难以匹敌。诗人把玉兰的色彩、丰姿、馨香一一尽现眼前，让人难以忘怀。特别是玉兰花含苞欲放时，宛若支支巨笔，仿佛要在云天书写什么，故又名木笔花。《广群芳谱》云：“正二月花开，初出枝头，苞长而尖锐，俨如笔头。”明代诗人张新还写有一首《木笔花》诗：“梦中曾见笔生花，锦字还将气象夸。谁信花中原有笔，毫端方欲吐春霞”。五代后蜀词人欧阳炯也以木笔来赞玉兰花，诗云：“应是玉皇管那笔，酱水地上长度花”。真是想象奇特，把木笔花比喻为天皇大帝所掷的笔而长成，形象逼真，可谓神来之笔。
玉兰树高大直挺，其木坚实耐腐，且不生虫，自古为栋梁之材，为构筑宫殿之用。南朝梁任防《述异记》载：“木兰洲在浔阳江中，多木兰树，昔吴王阖闾植木兰于此，用构宫殿。”宋代宋敏求《长安志》亦载：“阿房宫以木兰为梁，以磁石为门。”因其木坚挺，用于宫殿栋梁，故人们也常把玉兰比风度潇酒、才干出众、姿秀貌美之美丈夫，并用成语“玉树临风”来形容其美貌和风姿。唐诗人杜甫《饮中八仙歌》云：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”金元好问亦有《寿张复从道》诗：“齿如编贝发抹漆，玉树临风未二十。”“玉树临风”典出《晋书·谢玄传》，因谢安曾把子侄谢玄和谢朗比为芝兰玉树生于庭阶，遂后世便将芝兰玉树比作人才貌之美。吉祥图案“玉树临风”即由此而来，并运用于文具、画稿、建筑等之中，以祝子孙才干非凡，有所作为。
民间还把玉兰花配以牡丹、海棠，取玉兰和海棠的谐音合为“玉堂”，牡丹象征富贵，组合成“玉堂富贵”的吉祥图案，常用来祝贺富贵之宅，古时“玉堂”亦作翰林官署之雅称。旧时，江浙一带姑娘结婚时常常携带绣有“玉堂富贵”图案的花鞋，以祈新婚幸福美满、生活富贵。
对于玉兰花，有人称之“腻如玉脂涂朱粉”。原话是这么说的：“腻如玉脂涂朱粉，光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花”。据说，唐代大诗人白居易有一次到好友令狐家去探访，见其庭院一株玉兰花正盛开，遂吟这首《题令狐家木兰花》诗。
玉兰又为传说中的仙花，故又称“天女花”、“女郎花”，此源于古代奇女子花木兰。相传，公元5世纪，北魏鲜卑族政权统治下的北国，由于战争频仍，烽烟不息，很多青壮年战死。可汗又下诏书征兵，诏书下到一姓花的牧民家中，可老爹年事已高，又没有成年男子可去代替，怎么办呢？老汉的女儿木兰只好挺身而出，女扮男装，替父从军。因该子自小在马背上长大，又善射骑，学过武术，后来在战场上屡屡立功。后来鲜卑人根据这件事编出花木兰替父从军民歌传唱，并被收入《文苑英华》中。后经文人加工，写成长篇叙事诗《木兰辞》。木兰花因花木兰的传说更神奇了，木兰女也成为抵御外侵、保家卫国的侠女，受到人们的尊敬和广泛传颂，并把她作为孝女的楷模，成为人人敬慕的女英雄。不少地方还建起庙宇把她作为神仙来供奉，如湖北黄冈、安徽亳州、河南商丘、河北完县等地均建有木兰庙，用以纪念和祭奠花木兰。
玉兰花清香宜人，还有药用价值，作散风寒、通五窍之用。中药称其花蕾为辛夷，《神农本草经》已收入，并列为上品。宋寇宗奭《本草衍义》云：“辛夷处处有之，人家园亭亦多种植，先花后叶，即木笔花也。其花未开时，苞上有毛，尖长如笔，故取象而名。花有桃红、紫色二种，入药当用紫者。须未开时收之，已开者不佳。”明李时珍《本草纲目》曰：“辛夷花初出枝头，苞长寸许，而尖锐俨如笔头，重重有青黄茸毛顺铺，长半分许。及开则似莲花而小如盏，紫苞红焰，作莲及兰花香。亦有白色者，人呼为玉兰。”“主治五脏身体寒热，风头脑痛者。久服下气，轻身明目，增年耐老。”由此可见其药用价值和吉祥延寿之内涵。
玉兰花的文化内涵很多，这且不说。正如南国木棉花象征革命先烈、朝鲜映山红象征志愿军战士一样，这红红的广玉兰也象征着无数隐蔽战线的无名英雄们。为什么玉兰花儿红似火，雨花台英烈的鲜血染红了它!（供稿：江苏花木文化研究根华。供图：东部战区创作室吴国平、中国刑警学院董杰、南京大学刘源。)
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