“你干吗往外拿钱？”他妻子突然在暗中说。“我不得不借钱给叔叔。”他简短地答道。他妻子起初没有什么反应，然后她用那又板又硬的声音说：“最好不要说借吧。那样的人家有借无还，只能是白给他们。”“唉，我知道，”王龙痛苦地答道，“这是从我身上割肉给他呀。谁让我们是一家子呢？”然后他走到门口，把钱塞给他叔叔，急急忙忙回到地里，又开始干活，那干活的劲头仿佛是要把土和地分开。当时他只想到他的银圆：他看见那些钱被满不在乎地倒在赌桌上，被某个懒人的手划拉过去——他的银钱，他受苦受累靠田里的收成攒下的银钱，那是准备用来再多买些田地的呀。直到傍晚他的怒气才消去，他直起腰来，想起了他的家，想起他该吃饭了。然后他又想起今天他家新添的一口，这使他心里充满了不幸，他们也开始生女孩子了——女孩子不属于自己的父母，而是给别人家生养的。他对叔叔生气时，甚至没有想到停下来看看这个新生的小东西的脸是什么样子。——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：一切都是建立在金钱基础上的。生男生女截然不同，女儿唯一的用处就是，出嫁前做做家务和照顾弟妹，比起出嫁时还要陪上一大笔嫁妆，这点家务也就显得微不足道了。所以女人被称为赔钱货，尤其是穷人家里的女儿，更是惹一家子嫌。同样是自已的子女，对待男孩与对待女孩的态度就大不一样，说来说去总归是经济帐。亲叔叔又怎样？照样恨得要死，因为他来割他的肉啊，那不是亲人而是敌人，是只喂不饱的狼。他叔叔为什么会这样？因为生的是女孩，没有了奋斗的目标和动力，不知道挣了钱干什么，喝酒赌博就是他人生仅有的色彩，一家子就这样自暴自弃，活一天混一天算一天。
好像老天爷一旦和一个人作对，就再也不会顾惜他了。初夏时节本应下雨，可一直不下，烈日整天整天地无情地暴晒。焦渴的土地对它们根本算不了什么。从早到晚，天空中没有一丝云彩，夜晚挂在空中的星星金光闪耀，美丽中透着残酷。尽管王龙拼命地耕作，田地还是干得裂了缝。随着春天的到来，麦苗曾茁壮地生长，只等下了雨吐穗灌浆，但现在天上无雨地上干，它们停止了生长，起初在太阳下一动不动，最后终于枯黄而死，颗粒无收。王龙种了稻秧的苗床，是褐色土地上仅存的青绿色的方块。他看到小麦没有指望以后，天天用竹扁担挑着两只沉重的木水桶往秧田里送水。然而，尽管他的肩上压出了碗口大的老茧，雨仍然未下。后来，塘里的水干成了泥饼，井里的水也快要干了，阿兰对他说：“看来稻秧非要干死了，要不然孩子们就没有水喝，老人的开水也喝不成了。”王龙愤怒地答道：“哼，稻子干死了他们全得饿死。”这话是真的，他们的生命全靠这片土地。——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：这就叫资金链断裂，王龙走得太快了。好事不会经常有，前两年的好光景，让他产生了误判，以为只要肯干肯吃苦，就总能年年有好收益。他叔叔烂死蛇一条，有运气没运气都一个样，但是王龙不同，运气真的很重要。他的好运到头了，借钱给他叔叔，是压在他身上最后也是最沉重的一根稻草，这下彻底垮了。但是他叔叔呢，又如何会体会到王龙的悲凉，恐怕还会在心里暗暗高兴，终于可以幸灾乐祸一回了。其实他买了地，可以租给别人种的，抽出精力来照顾家人和对付叔婶。如果他没借钱给叔叔，又在家里囤积一年粮，只要全家活着，总归会慢慢起色的。现在好了，粮全卖了，变成了银元，又借给了叔叔，他叔叔给他来了个釜底抽薪，这下彻底的断了后路。
这一年，他第一次把刚刚收下来的粮食立刻卖掉；他觉得手里有了银钱时得紧紧地攥住不放。他告诉自己，他一定要做他决定做的事情，老天爷和旱灾都挡不住他。他累断了腰，流尽了汗，才收到这么点银钱，他一定要用这点银钱做他想做的事情。他急忙赶到黄家，在那里，他遇到了管家，便开门见山地说道：“我把买护城河边靠着我的那块地的钱带来了。”——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：人要有雄心壮志，要对金钱有足够的贪婪，但是步子又不能跨得太大。没有足够的贪婪，就激发不出全部的潜能。但是过于贪婪，就会变得太执著，眼睛死死盯着目标不放，这显然也是不行的。你的眼睛得离开目标，努力去优秀和强大自已，去开拓自已的眼界，提升自已的层次，提高自已的认知，丰富自已的内心，你越是不关注钱的事，你就离钱越近，它们越是喜欢来找你。守业难，是因为过惯了穷奢极欲的生活，妄行失道，暴物逆天，穷奢极欲，衰将及之。创业难，是因为过怕了穷困潦倒的日子，急功近利，急于求成，车子开太快，就会失控。所以说：仁人者，正其道不谋其利，修其理不急其功。
老太太抽她的鸦片，他满足他的肉欲，他不知道他已经没钱为他的宠妾买玉耳坠或者为她们的嫩手买金戒指了。他不可能理解“没钱”意味着什么，他一辈子只知道伸手要钱，愿意要多少就要多少。——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：肉食者鄙，未能远谋。黛玉道：『要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。』宝玉笑道：『凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。』哈哈，果然是个十指不沾阳春水，油瓶子倒了都不扶的公子爷。湘云道：『什么是当票子？』众人都笑道：『真真是个呆子，连个当票子也不知道。』薛姨妈叹道：『怨不得他，真真是侯门千金，而且又小，那里知道这个？那里去有这个？便是家下人有这个，他如何得见？别笑他呆子，若给你们家的小姐们看了，也都成了呆子。』众婆子笑道：『林姑娘方才也不认得，别说姑娘们。此刻宝玉他倒是外头常走出去的，只怕也还没见过呢。』穷不离卦摊，富不离药罐，不穷不富不离当铺，有钱人家是连当票都不认得的。凤姐：『什么银子？家里近来艰难，你还不知道。咱们的月例，一月赶不上一月，鸡儿吃了过年粮。昨儿我把两个金项圈当了三百银子，你还做梦呢。这里还有二三十两银子，你要，就拿去。』凤姐道：『你们只会里头来要钱，叫你们外头弄去就不能了。把我那个金项圈拿出去，暂且押四百两银子。』凤姐说：『他们必不敢多说，倒别委屈了他们。如今且把这事靠后，且把太太打发了去要紧。宁可咱们短些，又别讨没意思。把我的金项圈拿来，且暂押二百银子来送去完事。』当凤姐都经常要拿金顶圈当银子使时，说明贾家越来越不行了。
老天同样没有往黄家的土地上下雨，他们同样也没有收成，所以王龙来到管家面前喊“我有银钱”时，简直就像对一个饿汉子说“我有吃的”。管家赶紧抓住这个机会。以前还有讨价还价和喝茶之类的事，现在两个人急切地小声交谈，快得连客套话都不说了，一手交钱，一手签盖印，那块地就归了王龙。——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：哈哈，这就象是熊市的交易市场，只要有人愿出钱要股票，赶紧迫不及待地抛出去。交易之所以能进行，就在于他是等价的，是一种等价交换，一手交钱一手交货，谁也不会占谁的便宜。只有在股市，交易各方都觉得在占对方便宜，交易各方都觉得对方是傻子。卖股票的觉得股票在贬值，而钱会越来越值钱，得赶紧把股票倒腾给傻子换成钱。买股票的觉得股票会增值，而钱会越来越不值钱，得赶紧把钱倒腾给傻子换成股票。黄家为了眼前的享受，不断地变卖家产，醉生梦死及时行乐，我死之后哪管洪水滔天。而王龙见到黄家曾经的辉煌和排场，忍不住抓耳挠腮眉花眼笑， 忍不住手之舞之足之蹈之，心中生出无限的向往，心中产生无限的羡慕嫉妒恨，心想：『大丈夫当如是也』『彼可取而代也』。
钱是王龙的心头肉，是实实在在的东西，但他又一次不去考虑钱的事情。他用钱实现了心里的愿望。他现在有了一大片好地，新买的地足足有第一次买的那块地的两倍大。更重要的是，这块土地不仅油黑肥沃，而且在于它过去是黄家的地。——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：钱是好东西，但资产更是好东西。因为，只须用劳动力去喂养它，它就能产出更多的钱，而优质资产更是稀世之珍。王龙很清楚，黄家的一切都是建筑在这些土地上的，而这些优质资产现在归了他，他就要变得像姓黄的一样有权有势。他曾亲眼见过黄家的产业和排场，那都是实实在在的，所以他的梦想也不会是空的，不是他凭空想象出来的，也是实实在在的。
如果有人问王龙“过了秋你们吃什么呢？”，他就会回答：“我不知道，这里找点那里找点吧。”——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：一无所有的葛朗台，想成为金币满室的葛朗台，就得对自已和家人下得了狠手，葛朗台当年也面对着这样的局面，他一生都保持着节俭的生活。要想等到春暖花开日，第一不能借钱，第二无论怎么穷困潦倒，都有办法活得下去。能存钱，也会赚钱，是一个人了不起的本事。钱是挣出来的，也是存出来的。一个人必须对钱财有爱惜之情，这样它才会聚集到你身边，你越尊重它珍惜它，它越心甘情愿地跑进你的口袋。成年人的底气，不是身上的奢侈品，而是银行卡里的余额。不该花的不花，能省一分是一分，才能把安全感握在自己手里。平时生活朴素本身就是一种自由，因为你能更适应简单的生活。王龙与葛朗台有几分相似，所缺的只是少了葛朗台的老辣和冷静。即使在已经非常成功的情况下，葛朗台都始终保持着他行为方式的准确性，没有任何多余和错误的动作，直至生命的终结。无论贫贱还是富贵，始终持正守一，这才叫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。葛朗台就是正真的大丈夫，他留给女儿的最大财富，不是他的巨额家产，而是节俭的生活方式和纯洁的灵魂。欧也妮是浊世中的一朵莲花，出淤泥而不染濯清涟而不妖。查理这些灵魂肮脏的人，是配不上她的。
他走进他睡觉的房间，倒在床上，用被子把头蒙住，免得听那头牲口死时的叫声。然后阿兰慢慢走出去，拿了一把她在厨房里用的大刀，在牲口的脖子上割了一个很大的口子，就此结束了它的生命。她拿了一个盆把血接下来，准备为他们做血豆腐吃；接着她把皮剥掉，把尸体砍成小块。直到她把一切弄好，把肉做熟放在桌上以后，王龙才从屋里出来。但当他准备吃牛身上的肉时，他感到一阵阵哽咽，咽不下去，只喝了一点汤。这时阿兰对他说：“一头牛毕竟只是一头牛，再说这头牛也老了。吃吧，总有一天还会有的，会有一头比这头好得多的牛的。”王龙觉得宽慰了一些，他先吃了一小口，然后就吃得很自在了。他们全家都吃了。但这头牛很快就被吃完了，为了吃骨髓连骨头都被敲碎了。这一切一下子就吃光了，除了牛皮，什么都没剩。牛皮被阿兰摊在竹架子上，又干又硬。——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：这个我有体会。一条狗，在别人眼里，就是只普通的动物。但对于它的家人，却是家庭成员之一，是相亲相爱的家人，有什么好吃的也尽着它，舍得为它花钱。一头牛，是王龙面对贫苦时，一起战斗的战友，是王龙向往富裕时，共同奋斗的伙伴。它虽然不会说话，可除了老婆孩子外，谁又比它更重要呢。而且正因不会说话，所以只知埋头苦干，却从不报怨。宋·李纲《病牛》：耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。清·王松《老牛》：桃林舐犊怕鞭春，回首斜阳叹苦辛。半世泥犁心力尽，岂知问喘更无人。王安石：朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实。臧克家《老马》：总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下。这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽，眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。
从一开始，村里人就对王龙有气，以为他藏着银钱，囤积着粮食。他的叔叔属于最早挨饿的那些人，他来到他门口纠缠；这人和他的老婆及七个孩子也确实是没有吃的了。王龙无可奈何，往他叔叔张开的衣裳前襟里像数东西一样放了一小堆豆子和一把宝贵的玉米。然后他坚决地说道：“我只能给你这么多了，我首先要照顾我的老爹，即使我不管孩子。”当他叔叔又来时，王龙喊道：“即使孝顺，我也养不了这个家！”他让他叔叔空着手走了。从那天起，他叔叔像条被人踢了的狗一样同他翻了脸，他满村子从这家到那家私下散播说：“我侄子那里，又有钱又有吃的，可是他谁都不给，连我和我的孩子都不给，我们还是他的亲骨肉呢。我们只好挨饿了。”——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：王龙的叔叔，觉得他侄子王龙『有钱』，因为他从王龙那里『借』到过银元。王龙的叔叔，觉得他侄子王龙『有吃的』，因为王龙给过叔叔食物。王龙给了叔叔自己仅有的钱和食物，现在他无钱又无吃的，一家人在挨饿，可是他叔叔呢？以怨报德，煽动村民去侄子家打砸抢，对于这种喂不饱的白眼狼，就不该给他任何好处。因为你给他一碗饭，他想的是把你一锅端，甚至夺了你的老巢，霸占你和你的家人，跟你家一起建共荣圈。三藏道：『你不曾理会得。古人有云：「珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。」倘若一经入目，必动其心，即动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也。不然，则损身灭命，皆起于此，事不小矣。』还是唐僧懂人情世故啊，做人就要低调，不要把不相关的事告诉不相关的人，要懂得蕴藏自己的实力不显示出来，也就是：冷静观察，沉着应付，稳住阵脚，韬光养晦。也就是：善于守拙，绝不当头，韬光养晦，有所作为。也就是：韬光养晦，厉兵秣马，厚积薄发。不谋全局者，不足谋一域，不谋万世者，不足谋一时。做大事的，要学会对付阴暗卑劣穷凶极恶的小人，朝着远方奔跑时，要注意前面的绊脚石。行路难，行路难，歧路几千端。多歧路，以及远，已然艰辛，而且路还往往难走，一路都有人使绊子、下套子、找茬子、掺沙子、扎钉子、抗膀子、捣叉子、摘桃子、抬杠子、打棍子……世情薄，人情恶，咽泪装欢，委屈周旋，难难难。
这时阿兰出来说话了，她那平板缓慢的声音高过了男人。“别这样，可不能这样！”阿兰喊道，“现在还不是从我们家拿桌椅板凳和床的时候。你们把我们的粮食全拿去了。可是你们还没有卖掉你们自己家的桌椅板凳。把我们的留下吧。我们是一样的。我们不比你们多一粒豆子，也不比你们多一粒玉米——不，现在你们比我们还多，因为你们把我们的全拿去了。如果你们再拿别的，你们会遭雷劈的。现在我们要一起出去找草根树皮吃了，你们为了你们自己的孩子，我们也得想着我们自己的三个孩子，而且我马上要生第四个孩子了。”她一边说一边用手拍拍她凸起的肚子。那些人在她面前感到羞愧，一个个走了出去，因为他们本不是坏人，只是饿急了才干出这种事来。——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：王龙的这场灾祸，是怎么来的呢？是他的叔叔一手造成的，是他在背后煽阴风，点鬼火，挑拨邻里关系，或造谣于街头，或策划于屋内，惟恐天下不乱，企图浑水摸鱼趁火打劫。人性啊，是多么的复杂，与王龙最仇深似海的，居然是『他的亲骨肉』叔叔。王龙割肉剜心，拿出银元和食物救济叔叔，可是这位口口声声『他的亲骨肉』的叔叔，回报的是感恩吗？不，是贪婪和仇恨。所以割肉喂鹰和舍身饲虎这种事，是极其危险的，因为它们尝到了人肉的滋味后，就会开始吃人，变成嗜血的凶恶猛兽。所以，如果你养了头狼当宠物，你割破了手指，就别让它舔你的血，这很可能是个危险的游戏。人性有善良和丑陋，你要相信人性的善，也要时刻提防人性的恶。而不激发别人的恶，就是对自己最大的善。我们应该通过自己的行为，尽量减少这世间对自己的恶意，而不是在灾难降临后，祈求对方遭到报应。
但接着他心里出现了一种像酒一样使他温暖舒适的想法：“他们无法从我这里把土地拿去。我的辛苦、田里的收成，现在都已变成了无法拿走的东西。要是我留着钱，他们早已拿走了。要是我用钱买了东西储存起来，他们也已全部拿去。可我现在还有那些地，那些地是我的。”——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：这些人进来抢东西的时候，难道没发现地契吗？是没搜到藏地契的地方，还是他们搜到了，却没注意地契这种东西？他们桌椅板凳床都抢，却没人想到地契才是最值钱的东西，真是群鼠目寸光的东西。也幸亏他们的鼠目寸光，让王龙躲过了真正的灭顶之灾。只要地契还在，那么就只剩下一件事情：活下去。王龙并不是最有钱的，他当然比不了黄家，黄家的食物也肯定更多，但是这些村民并没有去黄家，而是去了王龙家，多有意思。除了王龙叔叔的煽动，那就是嫉妒。伤害自已的，往往是最亲近的人，什么亲骨肉，什么邻里和睦，在低谷的时候，都露出了狰狞的面目。所以，与你亲近的人，他们也许会盼你好，但绝不会盼你比他们更好，只要你比他们更好，他们的心里会立刻分泌出毒液，让他们痛苦得茶饭不思辗转难眠，只有你倒霉了他们的痛苦才会减轻，并且全身上下感到无比的畅美。
在整个乡间，人们都吃他们在冬天的山冈上所能找到的各种野草。到处都看不见动物。一个人可以连续走上几天而看不见一头牛或一头驴，甚至看不见其他任何动物或飞鸟。——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：那条牛，杀的是明智的，否则真的要被别人抢去吃了。既然总归是要被杀了吃的，自己家吃自然比被别人家抢去吃强，何况能抢东西的邻居，又怎会是善茬呢。怕鬼？真是太幼稚了，来看看什么是人心。怕什么鬼啊，害你的全是人，而且往往是亲近的人，比如是左邻右舍，比如自己的亲叔叔。当然，对于那头牛来说，被谁吃是没有区别的，在那个时候人都是它的敌人，不管是王龙家还是其他人家，总之是要被他们杀死，总之是最后被吃得只剩骨头渣渣。对于左邻右舍来说，一想起那头牛，谁不会留口水呢，没吃上牛肉谁不会遗憾呢，这很正常。所以，所谓的世故，就是明了各人的利益所在，很明显王龙的叔叔是很懂世故的，他知道村民们见不得别人的好，也知道他们对食物的渴望，一下子就把村民嫉妒的毒焰和贪婪的烈火点燃起来了。王龙跟村民的关系，并不是一开始就这样的，开篇时是其乐融融的，起码表面上是如此。毕竟社交礼仪嘛，人与人之间交往时都得遵守，正是有了这种准则，在人际关系中起到了润滑剂的作用。可关键的是，本来大家都穷得好好的，偏偏你一个人要先富起来，要买地要实现阶层的跨越，那你在大家眼里就是异端。就象一群活死人，突然发现当中某个人是活人，自然会扑上前去撕咬。反过来，如果人类中发现一个活死人，也会毫不犹豫爆它的头。欺软怕硬，是有进化的合理性的，对于强的人妒嫉，是因为你强就会威胁到我的生存，那么自然要联合实力相当的人一起来铲除你。你比我弱，我不掠夺你，我怎么能更好地生存和强大呢？所以我们吃猪肉吃得理直气壮，因为猪肉有营养且猪又打不过人类。所以，攀比嫉妒是人类的天性，是人类进化出来的优良品质，因为攀比我们自强不息，因为嫉妒我们合从连衡。
老秦惭愧地看看他，谦恭地答道：“从那时起，我一想到你就觉得不安。是你叔叔那条狗哄了我，他说你把好年成时的粮食收藏起来了。我当着这个无情的苍天对你发誓，我只有几把干的红小豆埋在门口的石板底下。这是我和我老婆放在那里的，预备我们和孩子在万不得已的最后一刻才用，好让我们死的时候肚里有点东西。不过我愿意给你一些。要是你们能走的话，明天就到南方去。我留在这里，我和我家里的都留下。我比你年纪大，也没有儿子，死活都没有什么关系。”——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：叔叔只知道害你，反而邻居还会帮你，关系的疏密真的与血缘无关。一个自私冷血的人，不会因为是你亲人就对你好，一个善良温和的人，照样会对陌路人心生同情。
那天夜里他待在堂屋里。两个男孩子在老人屋里，阿兰一个人在另一间屋里分娩。他像第一个儿子出生时那样坐在那里听着。她不愿意生孩子的时候有他在身边。她愿意独个儿生，蹲在她为此保留的旧浴盆上，然后在屋里爬着把生孩子的迹象清除，就像一个动物下崽后把污物隐蔽起来那样。——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：一生要强的女人。可是，她又能依靠谁呢？有些人，在苦难中，会变得狠毒贪婪卑鄙。而她，却总是默默地承受。
他发现她脖子上有两块深色的瘀伤，但他还是做完了他应该做的一切。——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：是掐死的。这样的婴儿，不但体弱到本身无法存活，大人也已经没有多余的食物养活她了。活着才是王道，人在低谷，最大的格局，无非也就是：生存。取舍之间，体现着人性，有人阴毒卑鄙贪婪，比如他叔叔这种人，也有人坚强忍耐温和，比如这个要强的女人。同时，也体现着生存智慧，在生命面前，其他的都不重要，坚强的另一面，就是心狠，只有狠心地放弃一些东西，才能得到另一些东西。留得青山在，不怕没柴烧，这句话人人会说，但事到临头，那决择的痛苦，让人撕心裂肺，就是我这个读者，也看得心碎。
现在我向你证明我说的是实话。我尽可能快地向城里这几个好心人借了一些吃的，答应吃了东西有了劲儿的时候，帮他们买些我们村子附近的土地。那时我首先想到了你的好地，你的，也就是我哥的儿子的。现在他们来买你的地了，来给你金钱、食物、性命了！”——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：这句话可以很好地说明，土地是如何向那些豪绅们集中的，也就是农民的土地是如何渐渐地落到地主手里的。社会规则注定了富者愈富而贫者愈贫：地主手里的土地越来越多，而农民们渐渐地失去了他们的土地，最后变得一无所有而不得不向地主租田来种。农民靠租田这种方式出卖劳动力，以此获得最基本的生活资料，而地主通过雇佣农民来增值自已的财富。谁让你去给地主剥削了？地主逼你了吗？你可以不去让地主剥削啊？看看，农民有得选择么？地主没逼你，但是你同意这样的社会规则，就必然落到被地主剥削。就算农民起来『等贵贱，均贫富』，即使搞得『有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使』，但只要社会规则没变，最后发现农民们获得的土地，又渐渐地到少数人手里去了。财富总是不断地在向少数人集中，然后这个社会就维持不下去了，于是天下大乱。乱后就重新分配，结果进入新的轮回。真是天下大势：合久必分，分久必合。
就是这些城里人，他们有吃有喝，现在站在他身边，而他的孩子快要饿死了，吃的是地里的泥土。他们来到这里，趁他危急的时候要夺去他的土地！——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：这就叫：仗势欺人。什么势？对方没吃的，而我有，这就是势，这是可以主宰一切的势。他们的吃的，是哪来的？是农民种田种出来的。租地主土地来耕种的雇农，除了留一部分给自已，作为一家子的基本生活资料外，其它的都作为地租被地主收走，平时囤积在地主的仓库里，这就是地主们的财富，到了闹饥荒的时候，地主就以这些粮食，来夺走其他农民的土地。为什么说大难不死必有后福？撑过去的都是有实力的，他们在别人的这波灾难中，靠着乘火打劫赚得盆满钵满，一部分人的地狱就是另一部分人的天堂。
这时，城里来的人中的一个开口了，这人一只眼睛瞎了，脸上深深地陷下去一块。他虚情假意地说：“我可怜的人，看在这个快要饿死的孩子的分上，我们给你一个好价钱，这种时候这价钱在别的任何地方都得不到的。我们愿意给你——”他停下来，然后粗声粗气地说，“我们愿意给你出一吊钱一亩的价钱。”王龙痛楚地笑了笑。“哈哈，”他大声说，“那等于把我的地白送了！我买的时候付了二十倍那样的价钱呢！”“嗯，可那时候你不是从饿得快死的人手里买的？”另一个城里来的人说。——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：知道农民的田地，是怎么逐渐落到地主手里的了吧？有人会说，地主又没有用枪顶着农民的脑袋，地主又没有用刀架在农民的脖子上，没有人逼农民，都是农民自愿的，好一个自愿的。就像有人说，哪有什么剥削，农民可以不受剥削嘛，为什么要去给地主家干活？可是失去了土地，农民可以选择不去租地主的土地么？不给地主干活么？有人说穷人穷是因为懒，有手有脚肯干活，怎么会没有饭吃？主人公王龙夫妇懒么？他们落到这个处境是因为懒么？地主富是因为勤快么？为什么只要有很多土地，地主可以不干活而有很多粮食？为什么包租公包租婆只需要几间房子，就可以不用干活而靠收收租就可以比农民和工人过得滋润？为什么老板只需要一两个公司，不用干活就可以获得巨额的收入？有人说，你那是光见贼吃肉了，没看见贼挨打啊。挨不住就被打死，挨住了就一辈子坐享其成，这是个理想的社会么？就像此时的王龙，饿死了就一生事业付诸东流烟消雾散，撑住了就靠着那土地剥削农民永享富贵，这是一个理想的社会？这又是什么人的理想社会呢？无非就是地主、包租公和老板们的理想社会，当然还有很多梦想爬进这个层次的人的理想社会。
他凶猛地放声大喊。接着，他的怒气像一阵风一样突然消散，他站在那里，抽动着啼哭起来。那几个人站在那里微笑着，他叔叔就在他们中间，一点也没有动心。这是在气头上说的疯话，他们要一直等到王龙把怒气全部出尽。——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：这在经济学上叫做『一碗红豆汤换了长子继承权』，红豆汤解决不了问题，只能顶一会儿的饿。很快就会又饿了，吃与不吃没什么区别。但是，在饿极了，快要死的人看来，这碗红豆汤，是极具诱惑力的。人在低谷，还谈什么格局啊，生存才是王道，只要有一点吃的，什么东西都可以出卖，哪怕是长子继承权。如果人死了，对于一个死人来说，什么好东西都不重要了。将来？还会去想么？这时候的人，想的只是多活一刻是一刻，多活一秒是一秒。
这时阿兰忽然来到门口对他们讲话，她的声音平平淡淡，好像这种事情天天都发生。“我们肯定不会卖地的，”她说，“不然我们从南方回来时就没有养活我们的东西了。不过，我们准备卖掉我们的桌子、两张床、床上的被褥四把椅子，甚至灶上的铁锅。但是，耙子、锄和犁我们是不卖的，也决不会卖地。”——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：所以说，宁娶富家奴，不找贫家女。虽然富家的丫鬟，大多是老爷少爷们玩腻了的，但是毕竟是有钱人家呆过的，她耳渲目染会知道点有钱人的想法和习惯，更聪慧的会悟出点有钱人的思维方式。穷人家庭之所以是穷人家庭，自然是没有一个是富人的，他们把自己有限的人生经验和观察当做真理，以为把这些教给子女，可以改变他们的命运，其实这些就像巫术一样，让他们的子女牢牢的钉死在穷人的位子上。穷人家出身的女人，找不到条件好的男人的原因，其实并不是因为她们本身家里穷，而是因为她们在这个贫穷的环境中长大后，她们自己已经成为了这个环境的价值观的一部分。娶了她相当于娶了贫穷本身，相当于娶了穷人的价值观。她们总以为是自己家里没钱，自己赚的钱不够多，才导致找不到条件好的男人。其实是她们的价值观只配的上穷男人，完全是由于她们的价值观所导致的思维模式和行为模式导致的。有钱人即使刚开始因貌取人喜欢她们，但只要不傻，都不会长期喜欢的。她们自身就是贫穷价值观的延伸，弱者思维这才是问题的关键。这个阿兰来自富人家，有格局有见识，王龙这种有野心的人，娶到阿兰这种贤内助，真可谓如鱼得水，刘备遇上了诸葛亮。
一切搬完之后，整个房子全空了，只剩下两把耙子、两把锄头和一只犁在堂屋的一角，这时阿兰对她丈夫说：“趁着有这两块银钱，我们就走吧，不然我们就得卖掉房屋的椽子，等以后回来时就没有窝可钻了。”王龙凄然地答道：“我们走吧。”然而，他的目光越过田野看着那几个走远的越来越小的身影，并且一遍又一遍地对自己说道：“至少我还有土地——我留下了我的土地。”——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：这就叫破釜沉舟。如果再呆下去的话，那什么都会被他们自己卖了，到最后还是问题依旧。与其这样温水煮青蛙，还不如直接一狠心跳出去，也许出去会饿死在路上，但强迫自己离开了自己的资产，省得在意志力薄弱的时候，犯下让自己遗恨终身的事情，留下了斩断穷根咸鱼翻身的一丝希望。如果没有运气，那就试试勇气吧，反正也是个死，不如赌一下。其实，运气也偏爱某些人的，偏爱那些象智者一样思考，而象愚者一样坚持的勇者。
他们沉默无语地走着，走过了有两尊庄严神像的小土地庙，两尊神对发生的任何事情都毫不在意。——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：这世界就象两尊神像一样冷漠。以前，王龙日子还过得去的时候，对神是很尊敬的，不敢亏待了他们。他觉得，他能过上安稳日子，都是拜神仙所赐，所以对他们充满了感恩和敬畏。而且他相信他对神仙越感恩敬畏，神仙就越会保佑他。结果是，他没做错什么，却落到了这步田地，我想他对神仙们已经绝望了吧。现实告诉他，不能把命运交给神仙们，而是要掌握在自己手里。是的，穷人要活下去，必须得有信仰，得依靠宗教，否则他们的精神，在残酷的现实面前，就会被击垮，他们会发疯和自杀。可是现实呢？无情地摧毁他们的信仰。很多人骂老天爷，其实就是质疑他的存在。他们知道指望不上老天，可是他们却希望有老天的存在，他们离不开老天，因为如果没有老天，他们连活到明天的理由都没有：『既然活着如此痛苦，活着的意义是什么？』人为什么要如此痛苦地活着？孟子说，你是伟大的接班人，你是天选之子，所以老天爷这是在锻炼你考验你呢。佛说，你上辈子缺了大德了，所以这辈子要受苦，因此你一定要在这辈子修德，来生就会投胎在富贵人家，否则你死后住十八层地下室吧。
他好长时间靠在潮湿的墙上，闭着眼睛，急促地呼哧呼哧地喘息；他的全家围在他身边，颤抖着站在那里等他。——赛珍珠《大地〔三部曲〕》【张虎跃】：前程茫茫，何处是终点？望不断天涯路。能找得到的吃的，肯定都被人吃了。哪里都没吃的，而基础代谢却不管你运动没运动，只要你活着就需要能量，饿殍遍地。唯一能吃的，恐怕就是人自己了。
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