“胖猫”事件的论战可以休矣|戾气|胖猫|荀子|风气

关于胖猫再度发酵事件，简单来说就是官方的警情通报反而在社会道德方面造成了负面影响，并因此引发了不少群众的担忧。

通报一出，网民分成了两派。一派“以事实为依据，胖猫的姐姐刘某借题发挥、谋划“导演”、操控舆论，并且胖猫与谭某二人确实存在恋爱关系，经济上也互有往来，谭某并未构成诈骗罪。”，而对胖猫的结果也只能怒其不争，这种官方辟谣、处理结果同样无可厚非。

另一派从道德上来说，胖猫身死，男方家属方法确实过激，但女生事情处理上也有问题，也存在着众多不合理的地方，这处理结果有避重就轻的意味。况且这样的处理结果也会得到部分女性的注意，难保不会校其“技”巧。

这件事情为什么能在社会上造成如此大的舆论，那是因为“天下苦秦久矣。”，而且这种事实在太普遍了！

舔狗、捞女、利益往来、颠倒黑白、消费共情、利用人们善心......这种事情能让太多人感同身受了！

大家纷纷代入其中，仿佛找到了自己的化身，将自己的现实苦恼代入到“当事人”身上，将自己身边恶人形象影射到事件中的“施害人”身上，自然而然地成为了“受害人”的“嘴替”。

可往往我们所期待的真相并不是真正的真相，本以为自己的想法终于在他人身上得到验证，可这种“强行”反转之后的冲击一时间更是难以让人接受。

黑白好辨，但大多事情、大多数人往往都是灰色地带占据了百分之八十的位置。要知道，事物的发展绝不会如画卷一般平铺直叙，中间必定充满着曲折变故，普通人怎么能轻易分辨出这究竟是不是剧本呢？又怎么会一眼望到头呢？

而从这官方通报看出，政府的公信力同样受到了极大的冲击。从唐山打人案件开始，以及马树山案不难看出，人们逐渐不再相信官媒了。

这是件很可怕的事情，大多时候我们得到的信息都是片面的，接触到的事实也只是冰山一角，常人无法判定事情的真正走向，如果这时候，社会上没有一种能定基调的声音出现，那社会舆论只会是一座修罗场，无休止的争吵只会将事情越吵越乱，人们也只会相信自己的看法，无法听进去任何声音。照此发展，人心冷漠、人们之间无法建立信任、只会相互攻击讥讽的社会离我们的生活还会远吗？

我们的社会正充斥着信任危机。

回到案件本身，胖猫姐姐的做法必须严惩，社会的乌烟瘴气过多，玩弄人性愚弄大众、利用人们的善心大做文章的事绝对不允许，这从“猫一杯”与“胖猫”事件的官媒辟谣、平台处理就可见一斑。

人之为人，成于“能群”，基于“秩序”，在于“意义”。近几年的网络乱象层出不穷，坏心的人再观望，寻找着机会，好心的人一次次被消磨着心中热情，逐渐麻木。如若让这种不实信息充斥社会、这种不良之风蔓延开来，这种利益至上的思想浪潮深入人心、这种没有底线的跟风模仿、这种博人眼球为火而“火”的恶劣行径，一而再再而三的拨弄着大众敏感的神经，那么将会“意义”不明、“秩序”不再、党而不群。

趁机炒作、网络谣言现象层出不穷，且很有市场。

如今社会问题很多，互联网时代下，人们的思辨程度与思辨意愿大幅提高，这未尝不是一件好的事情。而这时更需要我们静下心来、沉下心来，认真思考、辩证分析，寻找到问题的根源、剖析它、警惕它、改变它。

先哲荀子在《荀子·利论》中阐释了道德秩序和社会秩序的起源论：“礼起于何也？”曰：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义分之，以养人之欲，给人以求。使欲不必穷乎物，物必不屈于欲，两者相持长，是礼之所起也。”

礼崩乐坏的事情并不是没有在中国古代社会发生过，但结果不尽相同。

社会就是一个辩论场，如何跳出“争则乱，乱则穷”的利益冲突和秩序怪圈，就不得不回到人本身的现实性上来。

大的方面，则是需要在利益诉求与秩序保障之间建构起可持续发展的利益共同体，也就是建立起一个讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等理想社会，这需要政府的引导、需要社会的共识与人们的践行。小的方面，就是要求我们慢下来、沉下来，理性分析问题，维护道德观念，谨言慎行、戒骄戒躁、少些戾气、监督的同时也要警醒自己。

一切，任重而道远。